文史哲出版社，这是一个典型的家庭式出版社。作为“个体户”，他们没有公家拨款，因而无庞大的机构，然而出书
社长
不平凡的出版人——台湾文史哲出版社社长彭正雄
2009年07月01日 星期三 15:36
转载题记：2009年4月底，第十九届书博会（即原全国书展）在济南举行，其间得见台湾出版界的传奇人士，台湾文史哲出版社社长彭正雄先生。彭先生现年已71岁，但是，仍然独身自任，代表文史哲出版社来大陆参加书博会。彭先生为人极为热忱，下文称彭先生颇兼有学者、侠士风范，诚然。彭先生贵为社长、书展“VIP”，却在展位热情招呼读者，不啻19届书博会一奇景，出于对台湾出版业的好奇，与彭先生攀谈许久，如沐春风。后得赠《孔孟月刊》，更喜不自胜。大陆出版业发展有年，受学术界诟病亦不在少，尤其是2013年以来，愈发商业化，好的书稿，往往因经费困窘不得出版。我等在出版业供职，也颇无可奈何。在此情形下，不平凡的出版人彭正雄先生，更具有其特殊的意义。
记不平凡的台湾人彭正雄
◆无名氏[卜乃夫]撰◆ 青年日报(2001/08/28,29)
照说，只有政界、军界、大企业界，才会出现奇人、侠士。出版界只是企业界的一种文化点缀，一件小摆设，那谈得上有什么奇人、侠士，像王永庆、张忠谋虽不能称侠士，却称得上企业界的奇人。台湾出版业那里会冒出王永庆这号人物！
中国出版业倒真出过奇人，他就是
王云五。他经营的商务印书馆，是廿世纪中国文化重要保母之一。王公几乎未进过学校，全靠自学，却能通读大英百科全书。后来他入阁任财政部长、行政院副院长。中文大学校长金耀基说他应是内阁总理之才，但王云五这棵文化巨树，只能生长在一千一百多万平方公里的大陆，四万多平方公里的台湾，出不了这种巨树。
此文论奇人、侠士，不想涉及伟人或大名人，易言之，不欲指量的奇、侠，而是专指质的奇侠。比如说，你前后喝过一桶大海水了，算尝过「海」味，但你只喝过一小酒杯大海水，也算得上尝过海味了，这是以质类比。
出版业也是商业，是做生意。俗话说：「赔钱的生意没人做。」在出版家，则是赔钱的书不出版。彭正雄所以可称奇人，因为有时他竟敢反叛上述出版商的清规戒律，赔钱的书他也肯出版，只要是好书。
随便举个例子。几年前纪弦从美国来台，带了一本杂文集《千金之旅》，有廿几万字，想出版，尽管他是鼎鼎大名，却无出版社肯接受此书。因为它无甚特色，也算不上好书，肯定销不好。此书找到彭正雄，后者一口答应，使他喜不自胜。彭明知此书是赔钱书，但念及纪弦是当年台湾现代诗点火者，文学史少不了他，坊间却无一本专书提供他的史料。未来史家及研究者必感困难。他印此书，多少可解决一点困难。像他这种为文化、文学研究者设想的出版家，台湾恐无第二人，可谓既奇又侠。
再正式举几例。前些年，某出版社想请人编台湾现代诗名家的评论专集，首先印了李瑞腾编的「诗魔的蜕变」，是许多评论名诗人洛夫的论文汇编。但书上市后销路甚不佳，出版商立刻打退堂鼓，预约好编写的另外几本名家评论汇编，决定不再出版。大概彭正雄在出版界也有些「奇」名，他们便找彭，彭又是满口答应，前后印了萧萧编的「诗儒的创造」（评亚弦），「诗痴的刻痕」（评张默），「人文风景镌刻者」（评叶维廉）这三种书，每种全有数十万字，出版费自是不赀。虽三位诗人买了一些书，出版社还是赔了点钱，虽然所赔有限。但更大的耗费却是人力。印此三书，所耗一定人工，形同义工，无分文报酬。彭的看法是，这三位诗人全是现代诗名家，作品流传青史，未来海峡两岸现代诗读者、教授，研究学者，必视此三书为瑰宝，因为这以前尚无人出版过这些书。他能出这种好书，自感喜悦。
他对现代的诗尽力最多的是印了
罗门廿余本书，多为诗集，还有研讨会上评论他的一些论文，甚至他的特殊作品「灯屋」也出版。他说，罗门是他近四十年老友，他重视这份友谊，更看重罗门被选为台湾十大名诗人之一。在友谊加学术的天秤上，金钱的力量应是较轻的。
说穿了，这是他对台湾新诗界的侠情流露。关于赔钱出好书，例子还有不少，限于篇幅，我不再提了。
早在廿九年前，各大学的博士、硕士写好研究论文，即使自费，许多出版社也不愿替他们印。彭正雄知道后，总说：「拿来，文史哲愿替你出。」这时学校只肯付四千元论文助印费，彭正雄并不计较，宁愿再赔些钱，予以出版，学生取走一定的书，其余旧文史哲。直至目前为止，这廿九年中，彭正雄印了三、四百种博士、硕士论文，即使他们有些人已开始出名，经济较宽，付费较多，他仍给予一些照顾。像
龚鹏程、
黄永武这些知名学者，早年博士论文悉由文史哲印。龚鹏程写「四十自述」时，还提到此事，对彭表示谢意。
除了博士、硕士论文外，台湾有些学者愿意自费印著作或全集，包括一些非知名学者的文人，全找彭正雄帮忙，因为总善予照顾，定费较低廉，印刷也较精美，校对更较认真，像名教授方祖燊，虽在文史哲出版过十种书以上，但他的「方祖荣全燊」，仍愿自费请文史哲出版，因为他们全敬重彭的敬业，无一般商人俗气，最难得是，他有侠气。
大约他的侠气、奇气已名播四方，许多学者、名人全想请他出书。他似乎已变成有求必应的弥勒佛了。
人们可能觉得这是一个平常人，他既不是财主
沈万三，凭什么能坚持愿意赔钱出好书，我试提出下列几点来解释。
（一）常和他接触的友人，一定会觉得，他真是个奇人。2010年前三、四年，他居然彻底学拿破仑，每天只睡五小时，有时还不到一小时。2010年这两三年，经我们不断苦劝，健康第一，他才开始睡六小时。那许多年，每日他工作十六小时，一个人生龙活虎抵得上两人，这样业务自然做得又深又透，也省了一些成本。
（二）卅年来，他共印了1500种书，仓库现存的尚有1200种，每年印四十种左右，每月三种半。2010年近十年来，每年约出书七十种左右。据我所知，大陆有些相当大的出版社，每年只出一百种书，人员却有百人之多。（注）在台湾每年如印四十种书，人手也得七、八位，但文史哲却只有三名干员，彭与妻子、女儿。这样少的人，印这么多的书，在中国恐怕要入「金氏纪录」了，如果中国有「金氏纪录」。
（三）像文史哲这样大的出版社，一般总有社长、总编辑、美工、会计、校对、发行、送货、杂工，但这许多职务，彭一个人包下，他几乎变成魔术化身的人物。我每见他骑着摩托车，把一大包又一大包新书送往书店，不仅佩服他经营的智慧，更欣赏他的含辛茹苦的大禹精神。正因为他能身兼数职，自然又省下一些开销。我们这些朋友见他太辛苦，都劝他多用一个人。他说，多用一个人，每月总要支付二、三万元，一年下来，要几十万，有这笔钱，我又可多出一些书了。
（四）上面这段话，倒揭穿了他的灵魂秘密。为什么他这样爱印书、印好书？十几年前，某大报报导他的事迹，标题「痴心一片，执着一人。」他对书确是一片痴心，他告诉我：「每次出一本新书，捧在手里，我真是欢喜。」也难怪，人类所以能从野兽进步为文明人、文化人，全靠书嘛，古人贴这样小标语：「敬惜字纸！」也是这个意思。印书既是彭的幸福，也是他活泼生命力的源泉，这一门专业，他当然做得很出色了。只要想想，印书如此之多的大出版社，办公室却小得可怜，只有卅坪左右，又是在一个小巷子里。他这种苦干精神，真如孔子赞颜回，说他「居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。」
（五）努力节约成本只是「节流」，还得「开源」才能赚点钱。一九七九年出版的张仁青撰「应用文」，一直畅销到今天。此书一年的利润就可以助彭一年印十本左右的书，有的书被学校选为教材，也销得不错。同样重要的是：他出的那些文史哲古籍学术专著，由于具有一定价值，早获得口碑，在国内外也争取到不少固定的客户，因而获得一些利润。不过，谈到这些古籍，此事就须从头说起。
彭原是新竹市人，周岁就迁居台北。他的学历并不高，毕业于高级商校，相当于高中水平。可是，他在著名的学生书局工作近十年，却学得一身本事，更重要的是，因为他为人极诚恳，器度宽宏，又喜助人为乐，便在各方面建立很好的人脉关系。当初他开业办「文史哲出版社」，由于故宫博物院领导及友好教授支持，再加影印、印刷两方面的友人协助，他赤手空拳，白手起家，便出版了一套「明版善本影印」的书，不只赢得国内、美国、日本学术界的重视，此后继印的古籍学术专作，也吸引他们渐成为固定客户。
到2010年为止，他出版的学术专著，最重要的是「文史哲学集成」多种，其次是「文史哲学术丛刊」、「台湾近百年研究丛刊」、「南洋研究史料丛刊」、「艺术丛刊」等多种。像「南洋研究史料丛刊」这种专著，其他出版社绝不会印，但他认为，南洋华侨有数百万，他们当中总有些人要阅读，甚至研究此书。又如他2010年不断印「中日外交论文集」，日本及各国国际外交学者也要看此书。早年他陆续影印殷商篆刻等史料，中国及日本许多篆刻家（包括艺术家）也视为珍宝。有一回，我在他社里见到古本明代「李卓吾文集」，他笑说：「这些明代影印本早卖光了，剩下这一两本也保不住了。」可见真有价值的书，总不愁没人读的。
彭从事文史哲出版并不容易，首先他自己要懂得古籍。为此，前后他师事过台大教授吴相湘，又多次请教毛子水、郑骞、高明大师及严灵峰、戴君仁、夏德仪、昌彼得、林尹等教授，这些学者全愿指导，他这才能驰骋古籍，通版本学及其他基础学问。在名师传授、薰陶下，他自己也学识丰富，业有专长了。他主办过「文史哲杂志」，也写过论文「台湾地区古籍整理及其贡献」等数篇。他不只是出版家，也是学者。当然，最大的贡献是他创办台湾最重要的文史哲古籍出版机构，而且以花甲之年，仍为文化、出版理想奉献心力。今年八月一日是文史哲成立卅周年，我们一些文友特举办小小餐会，庆祝彭正雄先生的事业成功，并对他的道德、智慧、坚强的意志表示敬意。
大家希望我写一篇芜文，介绍正雄先生事迹，匆匆草成，尚乞方家指正。
注：这些出版社编辑虽多，但大半是挂名，不一定做实际工作。
出版物
《清语老乞大》，台北，文史哲出版社，1976年，293页。
《尼山萨满传》，台北，文史哲出版社，1977年，188页。
《孙文成奏折》，台北，文史哲出版社，1978年，120页。
《清代档案述要(一)》，台北，文史哲出版社，1979，238页。
《清代档案述要(二)》，台北，文史哲出版社，1980，218页。
《清代准噶尔史料初编》，台北，文史哲出版社，1983，223页。
《
满汉异域录校注》，台北，文史哲出版社，1983年，212页。
《雍正朝满汉合壁奏折校注》，台北，文史哲出版社，1984年，214页。
《满语故事译粹》，台北，文史哲出版社，1993年，255页。
《
清代秘密会党史研究》，台北，文史哲出版社，1994年，398页。
《萨满信仰的历史考察》，台北，文史哲出版社，1996年，300页。
《清史论集(一)》，台北，文史哲出版社，1997年，276页。
《清史论集(二)》，台北，文史哲出版社，1997年，289页。
《清史论集(三)》，台北，文史哲出版社，1998年，325页。
《御门听政--满语对话选译》，台北，文史哲出版社，1999年，301页。
《清史论集(四)》，台北，文史哲出版社，1999年，336页。
《清史论集(五)》，台北，文史哲出版社，1999年，326页。
《清史论集(六)》，台北，文史哲出版社，2000年，336页。
《清史论集(七)》，台北，文史哲出版社，2000年，314页。
《清史论集(八)》，台北，文史哲出版社，2000年，335页。
《清史论集(九)》，台北，文史哲出版社，2002年，312页。
《清史论集(十)》，台北，文史哲出版社，2002年，312页。
《真空家乡：清代民间秘密宗教史研究》，台北，文史哲出版社，2002年，556页。
《清史论集(十一)》，台北，文史哲出版社。2003年，312页。
《清史论集(十二)》，台北，文史哲出版社，2003年，312页。
《清史论集(十三)》，台北，文史哲出版社，2004年。
《清史论集(十四)》，台北，文史哲出版社，2004年。
《满语童话故事》，台北，文史哲出版社，2004年。
《清史论集(十五)》，台北，文史哲出版社，2005年。
《尼山萨满传》(再版)，台北，文史哲出版社，2005年。
《
满语历史故事》，台北，文史哲出版社，2005年。
《
满语常用会话》，台北，文史哲出版社，2005年。
《清史论集(十六)》，台北，文史哲出版社，2006年。
《清史论集(十七)》，台北，文史哲出版社，2007年。
《满汉西游记会话》，台北，文史哲出版社，2007年