敬奠瀛(1890～1957)，
山东省泰安市
马庄乡敬家杭村人，地主出身，本色教会
耶稣家庭创始人、“家长”。
人物简介
敬奠瀛得力的同工有四位：陈碧玺、左顺真（左宗棠之后，乃父当时身居高官）、
周新民、
崔宪详。
人物生平
在家中排行老五。父亲是一位儒家思想浓厚的私塾教员，对基督教颇为反感。
十四、五岁时，父母先后去世，其后由大哥抚养。
1906年，废科举后，因功名无望而厌世。曾云游泰山、徂徕山，企图学道修仙。
1912年，敬奠瀛到美国
美以美会（Methodist Episcopal Church）在泰安所办的
萃英中学（Tsui Ying Coeducational School）读书。
因其在班级中年龄最长，故担任班长。敬奠瀛自幼受父亲影响，在儒家文化环境中长大，故起初并无兴趣于基督教。
1914年，读书期间，他受到
美以美会女传教士林美丽（Nora Dillenbeck）的影响，又经仔细研读圣经后，方为基督福音所折服，终致受洗成为一个基督徒。用
1919年，在济南“
齐鲁医院”任传道员，休了前妻与林美丽订婚。在林美丽的资助下回家集股创立诚信之商店。
1922年，任萃英中学教师，其间变卖家产，企图与林美丽结婚后同去美国，遭其拒绝，又与前妻复婚。
1925年，受美国牧师
安临来之聘，任泰山孤贫院会计。
1926年，在美传教士单翠恩的资助下，增设“蚕桑学道房”。购置了三架织布机，聚集了十几个信徒，过起男耕女织的集体生活。
1927年，学道房与圣徒信用储蓄社合并，在马庄成立
耶稣家庭(以下简称“家庭”)，自任家长。
后多次率徒到各地巡游布道，劝人入“家”，并在各地建立“小家”。马庄耶稣家庭称“老家”。
1937年，“老家”成员发展到60多人，有土地200余亩，“小家”达14处。
1940年，前妻因病去世。
1945年，“老家”成员增至500余人。
1948年，“小家”发展到127处，遍及数省，大部分在华北各省农村。马庄老家，有人口500人左右。
1948年，泰安解放后，农村实行
土地改革，成员们要求归还家产，恢复自己的家庭。
建国初期
1950年，敬奠瀛与其亲密同工陈壁玺医生结婚。
1950年，敬奠瀛带领
耶稣家庭成员和
崔宪详、朱大卫等一起签名拥护
吴耀宗等人所起草的《
三自宣言》，人数居各宗派之首。
经多方协商，根据众人意愿，清查财产，按血统恢复了原来各自的家庭，政府安排了他们的正常生活和工作。
判刑入监
在
抗日战争、解放战争期间，他佯装“中立”、不准“家庭”成员与外界接触，他却暗中窝藏汉奸伪泰安道尹杜中，并护送他潜逃。
后又隐藏恶霸地方分子，掩护国民党军政要员，与人民为敌。
在“三自”革新运动中，家庭成员纷纷揭发其罪行。
1952年10月，敬奠瀛被人民政府判刑10年。
1957年3月，因病保外就医。
1957年8月31日，死于西安监狱，终年67岁。
尽管“耶稣家庭”实际上早已实现了经济自养、牧养自立、信仰自传“，但在“三自”运动中，“耶稣家庭”仍被掌握这一运动话语权的教会自由派视为必须被革除的异己，于是敬奠瀛以”帝国主义代理人“、”文化买办“、”与人民为敌“等莫须有的罪名被判刑10年。
其他个人信息
敬奠瀛归主前后，在信仰上深受两位西方女传教士的影响，一位是林美丽，另一位是Lillian Breer。
家庭成员按性别分开居住，夫妻生活都有一定的规定和限制。
家庭内设有各类生产小组，人们根据各自的能力参加生产劳动，劳动所得之收入，由整个家庭成员共用。
他们的宗教生活十分严苛，除白日劳作外，从清晨四点到八点，以及夜晚的许多时间，信徒都要参加集体崇拜和祈祷生活，或各自安排时间进行灵修。
他是
属灵的长者，日常所关切的是信徒的灵性生活，也为众人提供灵性上的需要。
物质生活方面，他不大过问，多由其他家长同工来分担。
当然，有关敬奠瀛独裁专制，滥用权威，或在生活上搞特殊化等事也见载于书刊，或为人所闻。