敦伦，“敦”字意谓勉励；“伦”谓伦常。1.谓敦睦人伦。2.指闺房之事，
房事，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。后泛指夫妻之间行房事。
敦伦，每一个人到这个世间来都有自己的责任，有自己的任务，这叫“敦伦”，人伦、本分如此，要去做。要知道这些事情是过去的因缘和合，产生了这个果报的现象，尽到自己的本分。
清代
袁枚在《答杨笠湖书》中说：“李塨主自负不欺之学，日记云：昨夜与老婆‘敦伦’一次。至今传为笑谈。”
又
鲁迅在《且介亭杂文》中《病后杂谈》（1935年2月）一文，用到“敦伦”一词：“我想，这和时而‘敦伦’者不失为圣贤，连白天也在想女人的就要被称为‘
登徒子’的道理，大概是一样的。”
相传西周初年，世风浇薄，婚俗混乱。辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。周公格外重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分
纳采、
问名、
纳吉、
纳征、
请期、
亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”“士婚义七礼”，为让“士”人理解如何执行“七礼”，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。可演试到“敦伦”一节时，周公之妻拒绝了。敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。但妻子不同意演试“敦伦”。踌躇间，周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日，周公把“士”人子弟召到辟雍(学校)，讲解“婚义七礼”，说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻：未分之前如混沌一体，剖开之后如
男女有别。敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理。于是阴阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用一根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一；又得一仰一合地摆在新房内，象征
男俯女仰及子孙繁衍。
到了“
礼崩乐坏”的春秋时代，周公制定的婚仪亦渐废弛，孔子遂重修礼典。修到“士婚义”中“敦伦”一节时，他认为时过境迁，可以省掉，“六礼”于是产生。不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中。孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书，称为“
合卺”，不算婚仪中的正规礼器，而是夫妇“
共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具。时间一久，不少人认为这是喝“交杯酒”的器具；也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着，哪里还知晓它的本义呢?
“敦伦尽分”的“敦”字意谓勉励；“伦”谓伦常。即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”（《
孟子·滕文公上》）
1. 复常逢春居士书；《文抄三编》卷二