政出多门（zhèng chū duō mén），是汉语中来源于史书的一则成语，语出《左传·成公十六年》。

《左传·成公十六年》：“鲁之有季孟，犹晋之有欒范也，政令於是乎成。今其谋曰：‘晋政多门，不可从也。’”

后世由此典故提炼出成语“政出多门”。

据《左传·成公十六年》记载，鲁国的季氏和孟氏，控制着鲁国的大权，所有的政令都是在他们那里制定的。他们一起商量说：“晋国的政令出自几个掌权的卿大夫手中，不能统一。晋国国君没有实权。因此鲁国绝不能跟随晋国。我们宁可侍奉齐国和楚国，哪怕亡国，也不跟从晋国了。”

又据《左传·襄公三十年》载，郑国的子产到陈国去缔结盟约。回国后对郑国大夫们说：“陈国不久将要灭亡，不可以和它保持友好关系了。陈国正在聚集粮草，修整城池，准备战争。凭着战备充足而不抚恤民众的疾苦。国君软弱无力，太子身份卑微而国君的其他儿子却富有而有权势。大夫们傲慢放纵，政令出自多个卿大夫的门下。以这种状态在诸侯大国之间谋生存，能不亡国吗？陈国的灭亡用不了十年了。”

后来，唐朝的刘贲在谈到法与官员的关系时，他说：“法宜划一，官宜正名。今又分外官、中官之员，立南司、北司之局，实在是法出多门，人无所措。”他所指的外官，是朝廷职官，中官即宦官。在这里，他实际上是讥讽宦官干政，扰乱法纪，给国家造成混乱。因此，宦官们对他更加痛恨，在皇帝面前诬告了他许多罪名。结果他被贬到柳州做了一名普通的地方官，最后悲愤而死。

政出多门，必将导致国家权力分散。政令统一，是法制本身的内在要求。秦始皇统一六国后，为改变战国时各诸侯国“律令异法”的局面，曾颁布全国统一的“更名民曰黔首”“令黔首自实田令”以及“一法度石、丈、尺、车同轨”等政令，极大地促进了社会经济的发展。现代社会，法制政令的统一，更是社会交通、通讯发达，人、财、物、信息大流动背景下绝对必需的。

成文用法

“政出多门”原意指政令由许多部门发出，用于形容中央领导软弱，国家权力分散。这则成语在句子中可充当谓语、分句，含贬义。

运用示例

宋·司马光《资治通鉴·唐中宗景龙三年》：“时政出多门，滥官充溢，人以为三无坐处，谓宰相、御史及员外官也。”