撒托古亚（Tsathoggua）是克苏鲁神话中一位旧日支配者，由克拉克·阿什顿·史密斯创造，别称“恩凯之沉睡者”、“蟾之神”。撒托古亚从土星降临地球，潜伏在黑暗深渊恩凯之下。他的形象通常为一个具有蝙蝠和蟾蜍特征的黑色巨物，眼睛总是半闭着，显得十分困倦。

“虽然之前从未见过撒托古亚的神像，不过靠着耳闻的描述我毫不费力地认出了他。大腹便便的撒托古亚身形矮胖，头部看起来像是一种怪异的蟾蜍而非神明，短短的毛发覆盖全身，看上去即像蝙蝠又像树懒。他那一对球形的眼睛半睁半闭，一副昏昏欲睡的样子，肥大的嘴唇间吐露出怪异的舌尖。”

——克拉克·阿什顿·史密斯《撒坦普拉·赛罗斯物语》

撒托古亚(Tsathoggua)是克苏鲁神话中的旧日支配者之一，由克拉克·阿什顿·史密斯创造，初登场于史密斯于1929年所著的《撒坦普拉·赛罗斯物语》(The Tale of Satampra Zeiros)。不过由于该作品在1931年11月才发表在《诡丽幻谭》上，因此同年8月发表的由洛夫克拉夫特所著的《暗夜呢喃》才是撒托古亚第一次正式露面。在两位作家的笔下，撒托古亚的形象均有所不同。

根据《撒旦普拉·赛罗斯物语》所述，撒托古亚是在远古时代的终北大陆希柏里尔受到崇拜的旧日支配者的一员。关于古老神殿中的撒托古亚，该作品将其描述为一个矮胖、大腹便便的终北之地神明，有着蟾蜍似的头部，而他的整个身体则覆盖着一种类似短毛的东西，给人一种介于蝙蝠与树懒的感觉。1932年的作品《通往土星之门》以撒托古亚崇拜盛行前的希柏里尔为背景，并将撒托古亚叫做佐塔库亚(Zhothaqquah)。在史密斯的作品中，这位神祇的称呼常常会随时代和场所发生变化。在1933年的作品《阿泽达克的圣洁》中，撒托古亚以索达古伊(Sodagui)之名在中世纪法国的亚威隆尼(Averoigne)受到崇拜。

据《通往土星之门》所述，撒托古亚早在远古时期就经过在姆·图兰(Mu Thulan)半岛被称为塞克拉诺修(Cykranosh)的土星来到地球。当时希柏里尔的主要信仰为麋鹿女神伊赫乌蒂。她的祭司未能成功捕获曾经崇拜撒托古亚的的魔法师伊波恩，由此对撒托古亚的崇拜在这片大陆普及开来。1934年的作品《七咒缚》中提到，撒托古亚潜伏于伊格洛菲安山脉(Eiglophian Mountains)的最高峰沃米阿德雷斯山的地下洞窟。

依据史密斯绘制的《上古众神族谱》(Genealogical Chat of the Elder Gods)所述，撒托古亚是基兹古斯(Ghisguth)与茨泰尔贞格米(Zstylzhemghi)的后代，其祖辈分别为克赛克修克鲁斯(Cxaxukluth)与伊克纳格尼斯兹(Ycnagnnisssz)。他有一配偶莎塔克(Shathak)，二者生有一子兹维尔珀古亚(Zvilpogghua)。林·卡特(Lin Carter)在作品《自群星而来的飨宴者》(The Feaster from the Stars)中提到，撒托古亚和莎塔克在雅克斯（海王星）生下了兹维尔珀古亚。卡特的另一篇作品《摩洛克卷轴》(The Scroll of Morloc)提到，沃米人(Voormis)的始祖沃姆(Voorm)是撒托古亚与莎塔克所生。

相比史密斯，洛夫克拉夫特对撒托古亚的叙述则有所不同。在1929年与齐里亚·毕夏普合著的作品《丘》中，北美地下世界昆扬的居民在更深处的红色世界幽嘶(Yoth)发现了撒托古亚的雕像。昆扬人接纳了撒托古亚作为新的宗教，对其加以崇拜。其后，在幽嘶之下的黑暗世界恩凯(N'kai)，人们发现没有固定形态的黑色黏液状生物也崇拜撒托古亚的神像后，觉得过于恐怖而放弃了这一信仰。1932年的作品《穿越银匙之门》中，提到这些生物来自围绕大角星运转的双星基萨米尔(Kythanil)，是崇拜撒托古亚的信徒。它们是来自银河系另一端的斯状提星(Stronti)上生物的后裔。

在洛夫克拉夫特1931年8月发表的作品《暗夜呢喃》中，提到撒托古亚来自黑暗无光的地下世界恩凯。他的外表形似蟾蜍，无固定形态。1932年的作品《蜡像馆惊魂》(The Horror in the Museum)中，撒托古亚被描述为“一个拥有数百条腿的以不可描述方式扭曲的线形蟾蜍”。

在古代崇拜撒托古亚的是蛇人和长毛的类人种族沃米人(Voormi)，之后的时代则是各类巫师和术士们。他有时会赐予魔法传送门和法术给忠实的信徒（例如伊波恩）。

2005年，美国游戏公司混沌元素(Chaosium)出版了由罗伯特·M·普莱斯(Robert M. Price)编辑的克苏鲁神话选集《The Tsathoggua Cycle》，其中包括了克拉克·阿什顿·史密斯的多篇以撒托古亚为中心的原创故事以及其他作家的作品，该短篇小说集包括：