抢包山是香港地区的民间岁时风俗，流行于香港长洲。起源于清朝中期，由粤东海陆丰人传过去，距今已有两百多年历史。抢包山于每年春天打“太平清醮”结束后开始。善男信女门用面粉蒸许多包子，在北帝庙前砌成一座座“包山”，用来供奉神灵。人们在一声号令后便赶快爬上包山，尽他们所能抢夺挂在包山上的包。村民认为这些包子吃得越多，福气越大，所以人人争先恐后，甚至打架。自78年以后，政府下令停办抢包山活动，改为分派形式。2005年起恢复举办抢包山活动，定于香港每年四月初八佛祖诞辰日公众假期举行。

据说早于18世纪清朝时期，长洲已有抢包山的活动。当时岛上发生瘟疫，死了不少平民，据说后来得到玄天上帝的指引，瘟疫才得已制止。而居民为了酬谢神恩，便扮成神祇在大街上游行驱赶瘟神，其后每年举行，成为太平清醮。而于太平清醮中，设立了三座由包子积成的包山，供居民抢夺，传统上，摘得包子越多，福气就越高。不幸的是，在1978年的抢包山中，300多人从四面八方攀上包山抢包，而其中一座包山因不胜负荷而塌下，导致24人被压断手脚受伤。香港政府便因此而禁止了这项活动，改以派包代替，以策安全。直至2004年，长洲居民曾申请重办，但因与政府未能就安全方面达成协议而未能成功。2005年，长洲政府终作出让步，接纳居民提出的条件，令抢包山活动重现。

2023年5月27日，香港长洲太平清醮的压轴活动“抢包山”比赛圆满结束，“包山王”和“包山后”分别由钟玉川和黄嘉欣获得。

太平清醮期间，长洲北帝庙前会有三个挂满包子的包山。包山高约13米，仅用竹棚搭成，每个包山挂上了约16000个包子。包子名为“幽包”，是一种曾被贡神的印有红色“寿”字的莲蓉包，又叫“平安包”。抢包山通常会在太平清醮的最后一晚举行。在村长一声号令后，过百名男子便会爬上包山，尽他们所能抢夺包子。按照传统说法，取得越多包子，福气就越高，于是抢包山的人你推我挤，情况通常都十分混乱，争先恐后，甚至不时出现“叠罗汉”，险象环生。数分钟内，数以万计的包子便一扫而空，抢得的包子则会分派给其他居民。

2005年5月16日凌晨零时，停办了26年的抢包山终告重办。现代抢包山与传统抢包山相比，在包山构造及攀爬方法上有不少分别。三个挂满包子的包山依旧放于长洲北帝庙前。可是高14.42米的包山，由结构工程师认可的物料和方法搭成，内部的支撑结构为钢架，外部配上没有支撑用途的竹枝，以保留传统风情，造价约57万港元。而包山的构造上取得香港屋宇署、香港建筑署、香港工程师学会及香港攀山总会的意见及支援，以确保包山的安全。每个包山只挂上了6000多个包子，而包子改印“平安”二字，寓意没有意外发生。至于爬包山人士均需接受香港攀山总会的攀包山及防堕安全训练，而且必须佩戴安全绳。包山底部会铺上软垫，即使参赛者跌下亦不会受重伤。经当局严格选拔后，只有12个参赛者获准参与抢包山，但当中有2名为女性。比赛形式方面，12名参赛者须在3分钟内爬上包山抢包子及返回地面，逾时不能返回地面者作落败论。包子分为1分、3分及9分3种，9分包子集中近塔顶位置。在限时内抢到总分数最高的参赛者，便可在抢包山比赛中胜出。而比赛场地只容许1000人现场观赛。2005年冠军为长洲居民郭嘉明，其正职为消防员，一共抢得51个包子。

参加者必须穿着及佩带以下衣物，否则将会被禁止出赛：

a. 宽松轻便的服装；

b. 运动鞋(严禁赤脚或穿着皮鞋、登山鞋，钉鞋或凉鞋)；

c. 大会提供的安全装备：安全坐带、绳环、防堕器、袋子(以装载「抢包山比赛」时摘取的包子)、号码布；

d. 贴身皮手套(可自行决定是否穿带)。

a. 于比赛时间而未能出赛者视自动弃权论。

b. 参赛者严禁 带任何硬物或可作攻击性武器的物件进行比赛。

c. 参赛者不得 带任何电子设备进行比赛。

d. 赛前必须系上大会指定的安全带。

e. 赛前必须由裁判员检查安全装备。

f. 对于安全装备穿着不符合要求的参赛者，裁判员有权禁止其进行比赛。

g. 准备攀登包山前必须双手下坠，双脚踩地。

h. 当裁判员发出「开始」讯号，参赛者才可以开始向上攀爬。

i. 如有参赛者偷步，裁判将于比赛结束后告之偷步者，并通知其成绩将被取消。

j. 参赛者只允许向上攀爬，严禁横攀。

k. 严禁借助攀山绳及防堕器攀爬。

l. 不得借助他人身体协助攀爬、不得拖拉他人衣物及安全装备，不得踩踏他人身体的任何部位。

m. 参赛者必须沿攀山绳返回地面，中途不得解除任何安全装备。

n. 违反上述任何一项的参赛者，裁判有权终止其比赛，并取消其比赛及成绩。

o. 参赛者必须在指定的时间内返回地面，并以双脚着陆方算完成比赛。

1. 「抢包山选拔赛」- 速度赛【挑选头12名(其中女性参赛者最少占两名额)，以最快速攀至包山的指定高度，并成功拍打讯号物者进入决赛】。

2. 「抢包山比赛」- 计分赛【在指定的时间及范围内，以摘取包子总分数最高者为胜】。

3. 「抢包山比赛」进行时，裁判员会在指定时间结束前一分钟发出「最后一分钟」的讯号。参赛者必须在指定时间内完成比赛及返回地面，逾时者成绩将不被计算。

a. 如在活动开始前三小时，天文台仍悬挂三号或以上热带气旋警告信号或黑色暴雨警告信号，该日活动即告取消。

b. 如在活动进行前及进行期间遇到恶劣天气，大会有权决定是否继续进行该活动。

在《麦兜的故事》的中，1996年，亚特兰大奥运会，李丽珊为香港夺得首枚金牌。麦兜的妈妈希望麦兜也能成为李丽珊第二。麦兜找到了李丽珊的师傅黎根拜师学艺。然而，黎根教给麦兜的，不是帆板，而是抢包山。于是，麦兜的妈妈给奥委会主席写了一封信。信中说“你有孩子吗？我有一个孩子，麦兜。他是一个好男孩，他非常懂得抢那些包子。有一天，我看见他抢包山，抢了一个奥运金牌，那便是一个母亲能够有的最大的安慰。孩子的才干，得到了世界人类的知道，父母愿意做什么的东西都行。于是我写了这封信给你，虽然你不知道我是什么微细的东西，但我的孩子很大，很大！有一天，你都会知道。多谢合作。 ”这种天真的想法，真挚的母爱感动了无数中国人，也让人了解了抢包山。

抢包山进奥运？也许您会觉得很荒谬，这不是一个漫画中的情节罢了。是的，游戏和竞技的确有区别，但是，其间并没有无法逾越的鸿沟，许多奥运项目原本也是民间游戏转变而来的。至于职业与业余，业余更加符合奥运精神。最“原教旨”的奥运宪章，规定运动员一定是业余的，是远离金钱的。也就是说，真正的奥运精神，原本距离游戏更近，距离职业体育更远。

在现代奥运之父顾拜旦制订的第一部《奥林匹克宪章》中强调了奥林匹克运动业障

然而让人遗憾的是，体育开始成为一种重要的产业，商业逐渐控制了体育；除此之外，体育还被视为国家强盛的象征，国家的力量也大举进入，最后，体育被职业化，距离大众越来越远，距离纯粹的快乐也越来越远。

抢包山是中国广东地区独有的风俗活动，相信很多年青朋友在麦兜动画片中看到过。结合到《QQ堂》的一个隐藏主角人物--包子，推出了这款极具民族特性的游戏模式。

抢包山的游戏模式的进入方法是房主建立“抢包子”的地图即可。其他玩家加入后会自动分为两队，人数平衡后大家都点击准备即可开始游戏。

抢包山的游戏地图分两边设计，参与的玩家必须要分成两队才可以开始游戏。游戏需要跑到对方的包子店，将对方的包子背过来，并根据参加人数决定包子的多少。一旦玩家背上包子，这时候速度会变成最慢。如果玩家在背包子过程中被炸死，包子会掉在死亡地点，对方可以将包子再背回去。任何一方将包子全部抢回家，就获得游戏胜利。

1.掩护和偷袭的乐趣；

2.相互竞争的乐趣，相互争夺的乐趣；

3.游戏过程形势判断，制定出相应措施的乐趣；

4.游戏取胜策略的思考与研究。

1.看准路口地势，在有利的位置拦截对方，是非常关键的策略；

2.比较好的配合是，一个主抢包，其他人配合，抢包的人，将道具留给辅助的人；

3.直线路口中拥有不少的卡位，背着包子通过长的单线道时，记得需要观察敌人的位置和转弯口的利用；

4.游戏非常注重配合默契，大家游戏的时候，不要一味地都去抢包子，阻止对手前进和将对手困住，给同伴制造有利的条件也是非常重要的；

5.游戏中需要注意局势，当在对方包子店的时候，最好是先将对方炸死，再抢包子。

6.游戏中被炸死后，只要经过10秒就会复活；

7.当对方只剩下最后一个包子的时候，不要轻易放弃。只要将对手困住，利用敌人想胜利的愿望，如能将敌人一起炸死，趁着复活的时候，都可以一口气反败为胜；

8.当我方有人抢到包子的时候，最好是要派一个人，在其背后放炸弹，掩护其不受对手追杀；

9.在自己包子门口放炸弹，是很好的诱骗对手进入受死的陷阱；

10.当包子被对方抢走后，你可以在半路拦截，将其炸死，包子会掉落在地上，这时候，你可以将包子背回自己的包子店中；

11.双人带包子配合过长通道是很有讲究的技巧，双人配合完全可以破坏掉对方单人在通道内拦截的企图。

有些人认为重办抢包山能够恢复民间传统，吸引大量本地及外地游客参观。但亦有些人认为抢包山已不复当年的传统色彩，在安全的前提下失去了原有的神粹，沦为一场表演。