折枝，花卉画的一种。画花卉不写全株，只画从树干上折下来的部分花枝，故名。扇页之类的小品花卉画，往往以简单折枝经营构图，弥觉隽雅。此外，“折枝”，也指七言律诗中对仗的颔颈二联，“折”其中“枝”而已。故折枝诗也就是对仗的七言联句。

1、折取草茎树枝。比喻轻而易举。2、花卉画法之一。不画全株、只画连枝折下来的部分，故名。

《孟子·梁惠王上》

1、折取草茎树枝。比喻轻而易举。

《孟子·梁惠王上》“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。”朱熹集注：“为长者折枝，以长者之命，折草木之枝，言不难也。”一说为按摩。 赵岐 注：“折枝，案摩。”一说为折腰。支，通“肢”见《文献通考·经籍考》引 宋 陆筠 《翼孟音解》。后亦用为为长者效劳之典。

《后汉书·王畅传》：“以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观，实有折枝之易，而无挟山之难。”

唐 杜秋娘 《金缕衣》：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝

明·归有光《君子尊德性而道问学》：折枝之命，受之者不敢委；抱关之位，居之者不敢懈。

2、花卉画法之一。不画全株、只画连枝折下来的部分，故名。

唐·韩偓《已凉》诗：碧阑于外绣帘垂，猩血屏风画折枝。

宋·仲仁《华光梅谱·取象》：﹝六枝﹞其法有偃仰枝、复枝、从枝、分枝、折枝。

清·邹一桂《小山画谱》卷上：：“草花有方干之不同，折枝无蜂蝶之来采。”

花卉画的一种。画花卉不写全株，只画从树干上折下来的部分花枝，故名。宋元虽在花鸟画中已有画折枝的构图，但盛行却在明清之际。扇页之类的小品花卉画，往往以简单折枝经营构图，弥觉隽雅。

“折枝”是中国花鸟画的表现形式之一，画花卉不写全株，只选择其中一枝或若干小枝入画，故名。那么，在中国美术史上，折枝花鸟的形式在中唐至晚唐之际，边鸾已开始画折枝构图，五代时，折枝画法已较为普遍，及至宋代，已成为花鸟画家最常见的构图形式。

这些翔实的史料证明，五代以后，折枝画已普遍流行。折枝法是与画家的欣赏习惯相一致的，李方膺《梅花》：“写梅未必合时宜，莫怪花前落墨迟。触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。”

《宣和画谱》评边鸾“作折枝花，亦曲尽其妙”，赵昌“作折枝极有生意”，滕昌祐“为折枝花果，谓之丹青”。

宋御府收藏的名迹中，有边鸾《折枝李实图》、李公麟《写生折枝花》、黄筌《折枝花图》、黄居宝《折枝芙蓉图》、黄居寀《折枝花图》、滕昌祐《写生折枝花图》、徐熙《装堂折枝花图》、徐崇嗣《繁杏折枝图》、徐崇矩《折枝桃花图》、赵昌《写生折枝花图》、易元吉《折枝花图》等63幅。

苏东坡“论画以形似，见与儿童邻”的名句也出自《书鄢陵王主簿所画折枝二首》。《宣和画谱》还记载了米芾赴书学博士，途中过金陵时，有人献上一幅《折枝桃花》，为善画花竹的金陵名家刘常所绘，米芾置之于屏间，坐卧其下，夜索烛与对，若相晤言……。

从传世作品看，北宋·赵昌《杏花图》、北宋·赵佶《桃鸠图》、南宋·林椿《果熟来禽图》、《梅竹寒禽图》、南宋·马麟《橘绿图》等都是典型的折枝花鸟画法。

折枝画理论宋代已有出现，《宣和画谱·蔬果叙论》：“盖坠地之果易工于折枝之果，而折枝之果又易工于林间之果也。”清代较为全面，邹一桂《小山画谱》云其功能是“名花折枝，想其态度绰约”评徐熙“画折枝，小幅多瓶插对临，宽幅写大折枝桃花一枝，谓之满堂春色。”

论技法“折枝无蜂蝶之来采”，作柏树“如画折枝，则柏叶宜直笔抒写”，清代王槩、王蓍、王臬《芥子园画传》翎毛花卉谱·画花卉浅说：“作折枝，从空安放，或正或倒，或横置，须各审势得宜。枝下笔锋带攀折之状，不可平截。若作果实，更宜取势下坠，方得其势也。”

艺术家：徐渭名称：徐渭（传） 折枝花卉 手卷

材质、形制：水墨纸本

《墨竹石榴卷》，水墨纸本，绘丛竹、折枝石榴各一，并各题七言绝句一首。

折枝诗又名诗钟，是韵文中一种别具风裁的传统文学。清初从福建兴起。据清代徐兆丰《风月谈余录》云，作诗钟，在确定题目之后，用线缀以铜钱，系香寸许，下面用铜盘承接，香焚线断，钱落盘鸣，其声锵然，有如击钵催诗，作为构思时间的限制，故名诗钟。折枝为七言诗中的两句，要求对偶，如折花之枝，逞艳扬芬，故又名折枝诗。

折枝诗种类繁多，常见者有分咏、专咏、空咏三类。

1、分咏（又名“笼纱”）即两句分别各咏一物、一事；或分咏两物；或分咏两事。

2、专咏（又名“合咏”）：两句同咏一种事物（与对联相同），但不露题，有时还要求嵌入某一字，以增加难度。

3、空咏（又名“嵌字”），所咏因无主题，故称“空咏”，又因眼字入嵌其中，故又称“嵌字体”。有多种形式，任举两字（或数字）分嵌于两句之中，视通行与否而有“正格”与“别格”之分。

既名“折枝”，即折取七律中颔、颈二联，故其平仄格式有三：平起式、仄起式、拗体式。