日本哲学家。京都帝国大学毕业。初时受新康德主义的影响，后逐渐从唯心主义转向唯物主义。1932年参加唯物论研究会（1938年被迫解散）的创建工作，并成为主要领导人之一。从《唯物论研究》杂志创刊到1938年被迫停刊，始终坚持该刊的领导工作。并参与《唯物论全书》的编辑，致力于马克思主义的传播及对唯心主义哲学的批判。1938年被捕下狱，卒于狱中。著作有《意识形态概论》、《技术哲学》、《科学论》、《日本意识形态论》等。

户坂润（Tasaka Jun，1900—1945） 日本马克思主义哲学家。生于东京都神田松丁町。1920年东京第一高等学校毕业。1922年入京都帝国大学学习哲学。1924年毕业。1925年在野战重炮兵队服役一年，1926年任京都高等学校及同志社女子专门学校讲师。1929年任大谷大学教授及神户商大讲师。这时接近共产党。1930年因留共产党员住宿被检举。1931年任法政大学讲师，移居东京。1932年10月与罔邦雄、三枝博音、永田广志、服部之总等共同创建“唯物论研究会”，同时发行《唯物论研究》杂志和《唯物论哲学全书》。他是主要领导人之一。他指出日本的自由主义哲学带有不定型的逻辑结构、无声无息的为现实所左右的特性。他认为“哲学是一种生活态度，应以一切现象作为批判的对象。”并从这个观点抵抗日本的法西斯化。1934年8月，他因所谓“思想不稳”的罪名，法大讲师被免职。以后他便专门从事理论研究和“唯物论研究会”的工作，成绩很大。当时他完全成了马克思主义理论的代表。1937年日本法西斯开始全面侵略中国。户坂润被“禁笔”。1938年“唯物论研究会”被迫解散，同年11月他被检举、起诉，后被判刑，1945年8月9日死于狱中。

户坂润的主要著作有：《科学方法论》(1929)、《意识形态的逻辑学》（1930）、《意识形态概论》(1932)、《技术的哲学》(1933)、《物质与模写》(1933)、《现代哲学讲话》(1934)、《科学论》(1935)、《日本意识形态论》(1935)、《现代唯物论讲话》（1936）、《认识论》(1937)、《批判主义与认识论的关系》(1938)等。

户坂润一生为马克思主义在日本的传播作出了重大贡献，他结合20世纪初期的科学成果和日本的实际情况，创造性地研究马克思主义哲学。户坂润早期曾受当时日本哲学界流行的新康德主义的影响，但在对空间的研究中否定了康德的先验论，走上了辩证唯物主义的道路。他提出了场是物质的思想，指出空间是物质存在的客观形式，论证了空间和运动的物质是不可分割的。他系统地阐明了辩证唯物主义反映论，认为认识即是模写，而模写又是由感觉、知觉开始和发展的一种能动的反映能力，人的认识还必须由模写进到实践阶段。他还提出了文化批评的理论，认为文化理论属于认识论，必须区分真理意识与虚伪意识，指出法西斯思想和非合理主义文化意识都是虚伪意识。

在日本法西斯猖狂时期，他发起和组织了日本反法西斯理论团体唯物论研究会，以辩证唯物主义理论为武器，对法西斯主义及其意识形态“日本主义”进行了不懈的斗争。他领导发行了《唯物论研究》杂志65期，出版了《唯物论全书》66册，在极端艰难的条件下，为宣传马克思主义做了大量的工作，把马克思主义哲学的研究推进到日本战前最高水平。