戈晓湘，又名晓芗，1964年生于上海，湘岚夫子嗣孙。祖父逝后七日生，故以晓湘名之。幼喜绘事，鄙家鸡，往从孔先生仲起习艺，自山水入门，雅喜宋元之境，多所摹拟。渐长，知家学之可追，遂埋首故纸，致力工写花鸟走兽，传统为本，不废西学，渐有所得。丙戌夏日，治子冒昧往访，遂订交。谦谦君子，不慕浮华，为可佩也。其父戈宝栋，六十年代毕业于浙江美术学院国画系，深受潘天寿，褚乐三，吴弗之等人教诲。

晓湘，出身书香门第，国画世家，毕业于浙江大学室内设计专业。祖父戈湘岚为海派画马名 家。其父亲栋，60年代毕业于浙江美院国画系，为已故著名画家潘天寿，诸乐三弟子。戈晓湘自幼受家庭环境熏陶， 随父习画，打下了良好的中国画传统基础。其勤奋好学，博采众长，不断进取 ，颇具艺术天赋；同时继承和发展了祖 辈的绘画风格，为戈氏画派的第三代唯一继承人。善画马、虎、羊、狗等各类动物及鱼虫花鸟，形神兼备，生趣盎然。 其作品已广为海内外藏家的关注及构藏。

也许是天性和遗传，戈晓湘幼年就对其祖父戈湘岚所画的马情有独钟，常常以其敏锐的触觉，留意祖父画马的技巧，日复一日的体会祖父博大精深的儒马文化。在他的眼里，世上最美的东西就是祖父所画的马和各类动物。戈晓湘不仅继承了祖父的绘画技巧和风格，还深入细致的研究了儒家思想，将绘画和儒学融会贯通。以欧阳询、赵子昂启蒙书法练习，以白描花卉及明永乐宫壁画的重彩任务为素材，加强对中国画线条的理解。期间又随孔仲起先生学习中国传统山水画，临习了大量的山水、人物、花鸟，使其对中国画的理解更为深刻，并为建立独有的艺术理论和“儒马”画法奠定了基础。

工笔画最忌死板，但最容易画死板；戈晓湘很好的解决了这个问题。他画马从造型入手，线条抑扬有致，树木错落有序，苔点疏密青润，丛草编排精巧；每一笔都细心推敲；每一匹马或立、或躺；或俯、或仰；或跪、或扬绝无雷同，实属难得。戈晓湘认为：“吴昌硕有大气、潘天寿有霸气、黄宾虹有逸气、张大千有才气、吴湖帆有秀气、陆俨少有灵气”，而自己的画要讲究“儒气”，表现的是大自然的真、善、美，具有儒雅风貌，充分体现孔子所说的“骥非称其骨，而称其德”。

作为戈氏画派的唯一传人，戈晓湘创作的以马为题材的各种作品，把多年积累的传统功底，融入高贵典雅的气质，不被传统所限制，大量增加时代感，清楚剖析儒马的性格，突破临习时的自己，显示了对儒马文化背景的认识和独特的艺术活力。我们祝愿这匹画坛的儒马茁壮成长，正如诗人杜甫诗中所曰“期许九重真龙出，一洗万古凡马空”。

吾家可谓书香门第。祖、父辈人才辈出。（文章华国、忠恕传家 ）， 家风深受传统之教。先祖湘岚以擅画走兽见称于世。笔墨飘逸、清新儒雅，风格独特、面貌鲜明而终成一代大家。惜英年早逝，传薪无人。父亲戈宝栋师从白臾邓白先生，于工笔花鸟深有体悟。

吾幼好绘事，喜山川或雄奇，或秀美故从孔师仲起问艺，自海派上慕宋元。追宋元之宗，有所会心也。及长，综览先祖遗迹，遗规昭昭，家学绵瓞．实不容懈怠，遂潜心专研祖遗，渐有得矣。

吾于走兽花鸟，唯美是求。走兽难画，难在种类繁多，同种同类而不同形，故要形神兼备，兼及笔墨，设色求亮丽，工而不板而雅俗共赏。各大高院，无一有走兽专科，现代画走兽者寥寥无几，而画传统走兽者更是少之又少，忠孝节义、八骏、百鸟朝凤等传统题材几乎无人涉猎而面临失传之忧。吾喜画忠孝节义四屏，以马羊虎犬而组成。马驰骋疆场以忠心；羊跪地受乳以孝顺；虎宁死不屈喻节烈情操；犬甘于清贫，不易其主乃义的表现。诸种品质，也正符合当下推崇儒道、和谐治世之潮流。将百姓喜闻乐见之动物，更好地呈现予读者。此为吾毕生追求之目标。

纪念祖父戈湘岚诞辰一百周年今 年，是祖父戈湘岚先生诞辰一百周年。我作为戈湘岚第三代孙辈的唯一传人，著文以此悼念先祖之灵。

祖父是二十世纪著名的画马名家。郭沫若先生曾盛赞其为“今之朝霸”。在从艺短短的一生中，他刻苦钻研，辛勤耕耘，勇于创新，从吸收传统的中国画马艺术中，成就了具有自己独特的艺术风格。创作出一大批艺术佳作，为社会留下了巨大的精神财富。

我自幼临习祖父的画稿。随着年龄的增长，逐渐体会到了祖父作品中，所表现出的那种独到的艺术语言，以及新颖的、被大众所喜爱的艺术面貌。它具有深厚传统功力，充分体现了中国水墨画表现技巧的独特魅力。祖父留下的大量图稿，正充分佐证了这一点。

在我出生的前7天，祖父仙逝西去。我只是从他生前的照片与画像中，看到了祖父的遗容。而祖父遗留下来的画作，却深深地打动了我幼小的心灵。在我读小学的时候，便开始描摹祖父的画稿。当时虽谈不上什么雄心壮志，但确是一种爱慕与倾心之下的萌动；是在朦胧之中，对美的一种追求。

在我学习祖父画风的过程中，深深地领会到了祖父对传统中画马的理解。他早年从李公麟、赵子昂、郎世宁等人的名作中，吸收其中的精华，而不拘泥形式。取众家之长，与他严谨的造型能力相结合，形成了自己独特的艺术语言。用笔，游而不滑。抑扬顿挫，一丝不苟。尤其在画马过程中，马背、马肚的线条，概括地表现了马的躯干，结实有力。以洒脱的笔法来表现马鬃、马尾。马头与马蹄是画马的关键部分，都刻画得准确而得体。为常人所不及。再通过大胆的墨色，渲染出马的形体结构和肌肉运动的感觉。敷色上，他巧妙地融合了西洋画的色彩关系，随类敷彩。墨色和彩色搭配得和谐统一，取得了完美的视觉效果。

祖父在以走兽为主的绘画中，所配的景色、虬树、怪石、水草、浅滩，都体现出其深厚的山水功底。树枝的穿插，石头的皴擦点染，小草的浓淡疏密，富有节奏感。笔笔精刻，生动而有条不紊，充满了诗一般的境界。

祖父的创作，善于博采众长，综合成自己独特的艺术语言。以画虎为例，吸收了日本画虎的技法，夸张的肌肉骨骼，精细的丝毛，大笔似箭的苇草，赤金填睛，咄咄逼人。巧妙的烘托，气氛肃然，增强了虎的威势，不愧为兽中之王。其威势不同凡响。

晚期祖父的作品，不拘于传统规范。敢于放手，笔墨任意挥洒。因为有坚实的写生基础，更具鲜活的神态，富强烈的时代精神，使画风走向又一个艺术高峰。

通过不断学习，我越来越酷爱祖父的艺术风格，深深地体会到了祖父作品扎实的基本功力。冰冻三尺，非一日之寒。这是其聪慧的才智和刻苦的努力结合的产物。他这种对艺术的执着和敬业精神，永远值得我学习。我将为继承和发扬祖父的艺术事业而奋斗终身。

戈晓湘的“儒马”情缘儒学是贯穿中国文化史的主线，其主要理论是“以学治国，中庸治政，悯农重儒”等，之所以长盛不衰，是因为它涵盖了人性中追求和谐自然的天性。纵观中国历史，自孔子的儒学占据主导地位以后，封建社会的延续，除了改朝换代，社会基本安定和睦，这是因为仕、农、工、商在儒学的影响下，能和谐共处。儒家思想根深蒂固，它渗透到中国社会的各个方面。艺术领域也是如此，中国传统绘画中几乎都有它的影子。

二十世纪中期，中国海派画坛崛起了以戈湘岚等为代表的工笔重彩画马大家。青年时代的戈湘岚曾以全校第一名的成绩考入上海艺专，通过对西方文化艺术的研究，打下了深厚的造型基础。期间研习古代画马大家韩干、李公麟、赵子昂、郎世宁等的作品，广交当时的画坛名流赵叔孺、江寒汀、郑午昌、吴湖帆等人，最终，开辟出创新的绘画风格，为海派画坛独树一帜，与北方的徐悲鸿翘首相望，被世人誉为“二十世纪北徐南戈”。

戈湘岚画风清新自然、恬静幽雅，颇具儒雅之韵。用笔线条润滑流畅、细腻传神；用墨块面干浓湿淡、破立有度；用色技艺变幻多样、出神入化。当代文豪郭沫若发出“湘岚先生，今之曹霸也”的感叹，赞美之辞，溢于言表

戈晓湘，又名晓芗，1964年生于上海，戈湘岚之孙。其父戈宝栋，六十年代毕业于浙江美术学院国画系，深受潘天寿，褚乐三，吴弗之等人教诲。出身书香门第，国画世家的戈晓湘自幼受家庭熏陶，颇具艺术天赋。潜心钻研中国绘画传统，承袭祖父的画马风格，兼收并蓄，已成为当今“江南画马第一人”，作品形神兼备，生趣盎然，广为海内外藏家喜爱。

日期：2009-06-23 14:49:31

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