为了把通常所说的“意识”从浩瀚的哲学概念中抽离出来，拿到纯粹生理学和心理学上来研究意识，必须要提出“个体人的意识”子词条。

因为，意识，通常是特指人的意识，尤指人类个体的意识。与哲学上“意识”含义不同，这种通常意义上的“个体人的意识”是比较易于理解的。

个体人的意识，是指个体人由其物理感知系统能够感知的特征总和以及相关的感知处理活动。

人躯体的物理感知，基本分为“所感知的特征总和”即本体感知和外部感知，相关的感知特征“处理活动”则是“思维”。

由于人的进化和遗传特性，上述感知行为根据结果可以分为“原意识”和“显层意识”，“显层意识”即我们通常所称的“思想”。

“原意识”是人体由动物（特指猿群）进化而来的适合人类个体生存的基本感知。类似于弗洛伊德提出的“潜意识”。

“显层意识”即“思想”，则是个体人生活在人类群体（社会）所受到教育的结果。语言、文字、道德、伦理等范畴就是人的显层意识。显层意识是直接决定人的行为的意识。显层意识也是人区别于动物的显著的质的特征。

原意识基本可以归纳为四种：生存欲、繁殖欲、群体欲以及移植欲。生存欲是指食欲、安全、排泄等基本生理欲望；繁殖欲是指性欲以及与性欲相关的种种求偶意识特征总和；群体欲则是个体人为了强大自身的力量要求融入并支配群体的原动力（类似于尼采提出的“权力意志”）；移植欲则是支配人意识感知审美、怜悯、悲伤、舒适、愉悦等情感的深层欲望，之所以称其为“移植欲”是因为这些感知结果是个体人出于自身意识替代（意识移植）的目的。

原意识是动物性生存进化意识的总和，正常的个体人均拥有原意识，它是人与动物意识的共性。

而思想（显层意识）则是人意识的个性。只有受过群体环境教育的个体人，才拥有思想。拥有思想的人，我们可以称之为社会人。几乎所有的人都是社会人，因为没有人可以完全孤立于社会而存在。

只有思想才能主导人的行为，原意识必须要经过思想来影响人的行为。

思想通常分为经验、思想方法和行为意志。这三个内容构成了个体人的个性。

只有思想和原意识的协调与统一，才能产生完美而愉快的人生。

意识的分类：显意识和潜意识。

佛教中的意识：

意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起 ，

此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛法上的分析，还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。

是人类九感中势力最强，一切事情都靠第六感意识来分别取舌。假如意识不动，那么眼睛对境的时候，就和镜子照物一样，

是现量者。现量者就是这个东西是个长的，你看着就是个长的；那个东西是个短的，就是个短的，丝毫不加任何美丑、善恶、好坏、得失等种种事端。所以说，人类一切善恶都是第六感（意识）所造成的。

中国意识研究现状

中国学者对意识的看法

人是什么?

关键词:意识 困难问题 记忆 自我 死亡 意义

摘要:本文主要针对意识的本质进行分析探讨，得出了意识是对记忆的感知这样的结论，将关于意识的问题转化为关于记忆问题。并由此引发对生与死的探讨，并提出将死亡看成是量变过程的观点。并简单地对人生意义进行了分析。

对于这个问题,我们如果仅从生物学或社会学的角度进行诠释,将会是很无趣的。而从哲学的角度来分析，则会更有意思却更有难度。因为我们要考虑的不仅仅是抽象的人，而且是抽象的意识。

“目前关于意识，在学术界的研究方向，主要把它分为两部分。一个是易于研究的问题，一个是难以研究的问题。所谓困难的问题其实就是不易进行科学研究的问题，这的确是一个相当困难的问题。目前在意识问题里，虽然已经可以肯定意识是脑的产物，但最困难的问题就是在经验方面，即自我经验是如何产生的（“自我”是如何感觉到“自我”的存在的，也可以说这种“自我感觉”是如何产生的），说这个问题困难，主要是因为这个问题目前很难用科学实验的方法加以验证。科学家们认为这个问题的属性太主观了，而导致很难用科学的方法加以验证，但多数科学家都相信，迟早有一天，会找到一种科学的方法来对这个问题加以研究的。”——————摘自《维基百科》

对于这个困难的问题，我们采取如下的讨论方式。

第一，对外界的感觉与对自我感觉的关系。我们谈及意识，如上述所说，往往称为“自我”是如何感觉到“自我”的存在。而值得注意的是，我们之所以使用“感觉”这个词语，很明显是将对外的感觉类比到揭示意识为何物上。如果没有对外界的感觉，自然无法做出这样的类比。（对外界的感觉先于意识的出现，因为动物时期已经有感觉了。）

而这也引出了下一个问题，那就是两个“自我”的问题。在“自我”是如何感觉到“自我”的存在这个问题上，如果两个自我是等价的，那么我们就可以同时嵌套无限个“自我”，而大脑的神经回路数量有限，自然无法做出对无限个“自我”的感觉。可见，两个“自我”是不等价的，由上述对外界类比可知，一个为主体，一个为客体。而客体既然与主体有时间差，则必先于主体，则可知客体的“自我”其实是一种记忆中的“自我”。而人对记忆的感觉则是意识。由于这个过程很短暂，我们平时难以察觉。如果一个人完全没有记忆，则它将没有意识。

而将意识问题归为记忆，则是将难解决的问题归为容易解决的问题了。

人为什么活着？

生理上的生与死是毫无趣味的。我们需要谈论的，是哲学意义上的生与死。

首先，我们可以将其分为活过和活着，但二者本质是相同的。所以我们将放在一起论述。

刚刚我们谈到了意识问题，而之所以能提出题目所说的问题，也是基于意识问题。如果不能感觉到自我的存在，自然也就无从思考存在的意义。

当然，这里将存在等同于活着是有问题的，比如睡眠。睡眠时可能感觉不到自我的存在，但人还是活着。但这是生理的活不是哲学的活。哲学的活应该是以存在感为基础的，而其必要条件刚刚已论述过，便是记忆。试想，如果有人告诉你你失忆了，而你以前是个大侠，你自然是不会觉得你曾经存在过的。（活过）而进一步来说，如果你没有任何记忆功能，你自然无法感觉自我的存在，也就是没有意识。（活着）

而由此而观之，记忆的丢失是对活过的抹杀，而我们自然在此之后便无法思考那丢失的记忆，如果一切记忆都丢失了，那意识就消亡了，而局部的丢失也可算作是这消亡中的一部分，即一部分死。而每个人都在不断的忘却，每个人都在不断的死亡。

可见，如果我们不把死亡看成是一个量变的过程，是很难解释自身对于生的疑问的。而生理的死，不过是一种剧变而已。当然，这可以说是因为大脑不工作了，但这与失去记忆无别，因为我们讨论的对记忆的思考其实也得基于记忆。

我们可以幻想，终会有一天，在宇宙的某处，某种物质的组合，构成了我们某些记忆和某种可反馈的体系，我们又活过来了！纵使那时觉得这是的你我是何等的聪明或愚昧或令人费解。

可见，所谓为什么活着，是指对拥有记忆和继续拥有记忆的思考。它的潜台词是为何不死去，即为何不不再拥有记忆。但仔细分析，意识的消亡是无法感知的，因为它包括了感知，所以我们在某种意义上永远将有意识。为对活着的追问，无非是假设了死亡的情景，如黑暗，然后作的发问。

摘自《人是什么》

作者：杨烨

我们首先可以得到一个结论：意识并非人所特有。但这似乎和意识的定义相矛盾，因此我首先怀疑是对意识的定义出了问题，意识并非人脑特有，而是生物对客观存在的反映。

另外，对物质的定义也有问题。试想像一下，假如在离我们遥远的星球上有高度文明的外星人社会存在，他们在定义物质时，还会说，物质是不依赖于人的意识的客观存在吗？很显然，外星人不会那样定义。因此通常的物质定义是错误的，在物质的定义里，不应包含人的因素。

我越来越怀疑意识（或是低等一些的感应、感觉、心理等）其实就是物质存在的一种形态！这种物质形态随着生物的进化而变得越来越多，越来越强。什么是高等生物？其实就是比低等生物拥有更多的“意识”这种物质而已。

例如，人的总的物质的量是100%，其中常规物质占90%，“意识”占10%。对猫而言，常规物质占98%，“意识”占2%。因此人比猫高等。

补充一点，假如我的怀疑成立，随着人类的进化，“意识”在人的物质总量里的比重也占得越来越大，因此人类变得越来越“聪明”。如果地球不消亡，最终人类的所有物质都将进化成“意识”。

哇噻！这个推理连自己都惊讶。

有一个可以帮助理解的类比----发电机.发电机运转时,会产生电场和磁场,电场和磁场是一种物质,可以用电场强度和磁场强度来量化.人脑是“意识”制造机,“意识”也是一种类似场的物质,可以用意识强度来量化.

另外,人脑是高级“意识”制造机,能产生大量的,强度非常大的意识.猫脑也是“意识”制造机,但是是初级的,只能产生较弱的意识.猫脑相当于手摇发电机,人脑相当于秦山核电站.这些就是人和猫不同之处的全部秘密.

马克思在论述意识时，耍了个滑头，将人的因素直接对意识作了定义。他得到的直接好处是，将提出类似“其它生物有意识吗？”这样的问题直接封杀。我认为这是一种粗暴和武断的作法。同时，这种定义也直接排斥了外星智慧生命存在的可能性。我认为，外星智慧生命是否存在，需要人类用科学的态度去考察，并且需要科学的进步以及足够的时间，而不是粗暴的否定。

假如存在外星智慧生命，并拥有比人类更高的智慧。那么这些外星智慧人将怎样看待地球上人的智慧？----将地球人看成低等生物恐怕是合理的答案。地球人引以为自豪的，独有的意识能力，在智慧外星人眼里，只不过是小儿科罢了。正像现在的人评价猫的智慧一样。

以上的假设说明了什么呢？

说明意识这个东西是生物都具有的特性，只是不同档次的生物，具有强弱不同的意识罢了，但在本质上，并无区别。

关于机器人是否有意识的问题，有两种观点：支持的和反对的。

先来看看反对派的意见：

机器人是人创造的一种计算工具而已。懂电脑工作原理的人都知道，不论电脑多复杂多高级，在最底层的工作原理，都是靠电子开关的通断来进行计算的，是用1+1=10这种算法来实现其各种计算功能的。本质上讲，和算盘没有本质的差异，是纯粹的机械装置。如果承认算盘没有意识，那么也应该承认电脑也没有意识。