会意兼形声字。从心，从如，如亦声。本义为恕道，由己之心推想他人之心，即所谓“如心”。《
说文》：“恕，仁也。” 《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言可以终身行之者乎? ’子曰：‘其恕乎! 己所不欲，勿施于人。’”由本义引申为原谅、宽恕，如“恕罪”、“饶恕”。
金文、《
说文》古文均为从“心”、“女”声(但战国金文文例用如“怒”);
小篆为从“心”、“如”声;隶楷文字由小篆演变而来，写作“恕”。
〔古文〕㣽《
唐韵》《
集韵》《
韵会》商署切《正韵》商豫切，并书去声。《说文》仁也。《
传曰》仁者，必恕而後行也。《礼·中庸疏》恕，忖也，忖度其义於人也。《
论语》其恕乎。己所不欲，勿施於人。《程注》恕者，仁之施也。《朱注》恕非宽假之谓。
～如也
一切经音义二引【苍颉】○以心揆心为～【
离骚】羌内～已以量人兮注○以心度物曰～
一切经音义二引【声类】○以已量人谓之～【贾子道术】○中以应实曰知～【大戴记小辨】○～谓忖我以度于人也【
论语里仁】忠～而已矣皇疏○～仁也【
广雅释诂四】又【
汉书杜钦传】集注○～者仁也【汉书成帝纪】集注○【
诗大序笺】中心～之释文～本作念。