《思问录》的论著，分内外两篇，各1卷。内篇以论述哲学问题为主，外篇涉及天文、历数、乐律、医学等各种自然科学问题。本书内容与《张子正蒙注》互相启发。论证了世界是统一于物质的客观实有，对理气关系、道器关系等作了朴素唯物论的深刻阐述；从认识论角度分析了所谓“无”不过是对“有”的否定说法，以“无”仅是相对于“有”而言的辩证理解，否定了唯心主义关于“以无为本”的本体虚构。强调认识必须从一般回到特殊，才能掌握具体真理。

提出思想

1.“太虚一实”的唯物论思想

2.唯物主义的道器观

3.“太虚本动天地日新”的辩证法思想

书中驳斥邵雍的形而上学两分法，深化了朴素辩证法的矛盾观和发展观，从而表明任何对立统一，既不是“判然分而为二”，又不是“合两而以一为之纽”。书中运用“天地之化日新”的观点肯定自然史和人类史都是进化的，都是旧的消亡、新的诞生的过程。人类的历史有一个由野蛮走向文明的进化过程，而这一进化过程中还会出现曲折和倒退。《思问录》中的许多卓越创见，反映了王夫之对宋明道学的批判总结。

《思问录》被收入金陵刻本《船山遗书》，新出了校点本。

王夫之，字而农，号姜斋，别号一壶道人，湖南衡阳人。晚年隐居衡阳石船山，世称“船山先生”。明末清初杰出的思想家、哲学家，与方以智、顾炎武、黄宗羲同称明末四大学者。王夫之学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。主要著作有《周易外传》、《周易内传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》等。