德川家宣（徳川家宣、とくがわ いえのぶ、Tokugawa Ienobu，1662年—1712年），乳名虎松，初名德川纲丰。德川幕府第六代将军，1709年至1712年在位。三代将军德川家光之孙、甲府宰相德川纲重的长子、四代将军德川家纲、五代将军德川纲吉之侄，母亲是侧室于保良（长昌院）。

德川家宣是父亲纲重十九岁尚未娶正室之前，与身份低下的二十六岁侍女所生的长子，乳名虎松丸。由于纲重有些忌惮，因此把刚出生的虎松托付给家臣新见正信，所以也曾名为新见左近。九岁的时候，由于父亲纲重没有其他儿子（排除与虎松同母的熊之助，也就是松平清武），虎松以父亲的嗣子名义回到甲府城里。不久之后虎松元服，四代将军德川家纲授与他“纲”一字，并改名为纲丰。

延宝六年（1678年）父亲纲重去世，十六岁的纲丰继任藩主。而就在那时，将军家纲一直没有子嗣，也因此纲丰的祖母顺性院（祖父家光的侧室，父亲纲重的生母）一直把纲丰培育成足以继任家纲的第五代将军。

延宝八年（1680年）家纲在没有任何男嗣的情况下去世，享年四十岁。而较适合，也因此纲丰并没有成为第五代继承第五代将军就有了两个人选，即是纲重的弟弟，馆林藩藩主德川纲吉和纲丰。不过因为堀田正俊提出说与家光血缘近的纲吉比较适合，也因此纲丰并没有成为第五代将军。而要是论辈分来说，纲丰反倒比纲吉更有资格成为将军。

德川纲吉在长子德川德松夭折之后，也不再有子嗣。德川德松早逝，德川纲吉没有其他的儿子，在奸僧的蛊惑下，他不惜花重金让奸僧为自己祈祷，保佑自己能再有儿子，然而祈祷丝毫不起作用。于是，德川纲吉打算让自己的女婿纪伊藩藩主德川纲教继承征夷大将军之位。然而，水户藩的德川光圀等主张立甲府的德川纲丰。在议事厅上，德川光圀在大名和老中等幕府官员的众目睽睽之下，像对待征夷大将军的接班人一样对待德川纲丰。德川纲吉见状，感到立德川纲教为接班人的阻力太大，就不再提及此事。

元禄十六年（1703年），德川纲吉的女儿、德川纲教的夫人鹤姬患病。奸僧们认为是祈祷有效，鹤姬有喜了。德川纲吉也十分兴奋，如果鹤姬生下儿子，就可以将其立为征夷大将军的接班人。结果，后来才知道鹤姬和德川纲教都感染了麻疹。元禄十六年四月十二日，鹤姬病死，而且没有儿女。德川纲吉在万般无奈之下，只好立德川纲丰为自己的接班人。

元禄十六年（1703年）十二月四日，德川纲吉遣使到甲府，让德川纲丰到江户。柳泽保明看出了其中的苗头，为了巴结德川纲丰，柳泽保明遣使告诉德川纲丰，德川纲吉有可能立他为接班人。然而，德川纲丰不仅不感谢柳泽保明，还认为泄露国家机密属于大罪，对柳泽保明没有好感。十二月五日，德川纲丰谒见德川纲吉，德川纲吉当面宣布了立德川纲丰为自己的接班人的命令。之后，德川纲丰回到了甲府。十二月六日，柳泽保明、老中及其他幕府高官到甲府把德川纲丰及其夫人迎接到西之丸。当天，德川纲丰叙正二位，升为权大纳言，并改名为德川家宣。十二月七日，大名、幕府官员、旗本武士等前来祝贺。江户市民听说此事后，额手称庆。

宝永二年（1705年）六月二十二日，德川纲吉的生母桂昌院去世。德川纲吉不再理政，一切政务都由柳泽保明处理。德川家宣被立为征夷大将军的接班人，柳泽保明便经常到西之丸向德川家宣请示。以往来自各地大名、幕府官员的公函都由柳泽保明一人处理，而今柳泽保明把这些公函交给德川家宣处理。德川家宣对柳泽保明采取了明升暗降的措施，夺了柳泽保明的实权。

宝永六年（1709年）正月十七日，德川家宣下令禁止大钱流通，又罢免了松平辉贞、松平忠周等，停止建造北之丸殿舍。正德二年（1712年），德川幕府命久世重之负责记录赏罚，命仙石久尚监督这项工作。一直以来，在征夷大将军出行时，所有人都要避让。正德二年二月一日，德川幕府规定在征夷大将军出行时，医师和产婆不必避让。由此可以看出德川家宣具有仁慈之心。

德川家宣继任将军后，任甲府城城主时聘任新井白石为侍读。新井白石不仅学问做得好，还有经邦济世的才能。德川家宣非常赏识新井白石，不仅跟着新井白石学习做学问，还让新井白石做自己的顾问，处理政务。长期以来，德川幕府的各代征夷大将军都重用林家的人，让林家的人做顾问，辅佐政务。朝廷任命德川家宣为征夷大将军的仪式对于德川幕府来说是最重要的仪式。德川家宣破格让新井白石参加这个仪式。林凤冈从未享受过这一待遇，对新井白石更加不满。按照德川幕府的惯例，德川家宣继任征夷大将军之后，需要重新颁布《武家诸法度》。而起草《武家诸法度》的工作向来都是由林家负责的。林凤冈和新井白石在很多问题上都持不同意见，而且往往是林凤冈处于下风。加重了幕府内的矛盾。

太政大臣近卫基熙是德川家宣的夫人近卫熙子的父亲，有继承皇统的资格。近卫基熙经常向后水尾上皇请教《古事记》《日本书纪》《源氏物语》《伊势物语》等，所以近卫基熙非常熟悉《式》《令》《格》等。因此，德川家宣邀请近卫基熙到江户讲学。近卫基熙每天来往于下榻之处和江户内城，讲解《日本书纪》和《源氏物语》，同时给德川家宣、新井白石等讲解日本宫廷的典故。德川家宣在听讲的过程中若有不明白的地方，第二天就会派新井白石去请教近卫基熙，之后新井白石再转告德川家宣。本来这项工作是由林凤冈负责的，如今却被新井白石取代了。因此，林凤冈和新井白石的关系更加紧张。近卫基熙讲的典故与典章制度关系密切，以古比今，用案例讲解治理国家的大道理。在听讲的过程中，德川家宣发现当时的政务中有诸多不合理之处，便进行了改革。

近卫基熙建议德川家宣应该由朝廷为武士叙任官位，分出上下品级，让武士的行为举止符合自己的品级，遵循礼节。不仅如此，不同品级的武士穿不同的服装。德川家宣认为这一建议很有道理，便下令改革服制，武士要穿与自己的品级一致的服装。另外，近卫基熙就德川幕府的建筑是否符合规范提出了建议，德川家宣都依照建议进行了小幅度修改。

正德二年（1712年）。德川家宣逝世，享年五十一岁。继承他的四子家继却只是个四岁的孩子。而家宣和家继的治世被称为正德之治。死后葬于今东京都港区的三缘山广度院增上寺。

长期以来，大名到江户参勤交代时，要分别给幕府和征夷大将军献贡，还要给老中等幕府大员送上价值不菲的礼品。正德二年（1712年）三月，德川幕府规定以后大名不必给征夷大将军及老中等幕府大员送礼。德川幕府还规定歌舞伎演员、能乐演员等不准佩腰刀。幕府官员除棉麻制服装之外，不得穿华丽的服装。不仅如此，幕府还命令监察官、町奉行等官员进行监督，如有违反上述禁令者逮捕法办。

一直以来，德川幕府在接待朝鲜使臣时过分尊重，其待遇甚至超过了接待朝廷敕使的待遇。新井白石主张要降低接待朝鲜使臣的规格。另外，在给朝鲜国王回礼时，德川幕府送的是源平战役图。新井白石认为这是在揭日本的国丑，应该送其他礼物。正德元年（1711年）七月五日，朝鲜使臣抵达对马。正德元年（1711年）八月九日，朝鲜使臣离开对马。正德元年（1711年）八月十七日，朝鲜使臣抵达筑前丰岛。十一月一日，朝鲜使臣拜访征夷大将军德川家宣。在此期间，德川幕府改变了接待朝鲜使臣的方式，从征夷大将军到一般的幕府官员无不身着正装，御三家也参加了征夷大将军接见朝鲜使臣的仪式，朝鲜使臣对日本刮目相看。在接见朝鲜使臣之后，德川幕府需要写回信给朝鲜国王。朝鲜使臣说日本国书中使用的一个字犯了朝鲜第七代国王的名讳。德川幕府则说朝鲜国书中使用了“光”字，犯了德川家光的名讳。在新井白石的建议下，德川幕府在回信中使用了“日本国王源家宣”几个字。

德川家宣成长于德川纲吉鼓励学问的时代，所以他也非常爱好学问。德川纲吉偏好经学，而德川家宣除学习经学之外，还广泛涉猎经史，研究古今治乱成败的因果关系。德川家宣不仅研究汉典，还研究日本国史。早在继任征夷大将军之前，德川家宣就命新井白石编纂《藩翰谱》。新井白石在给德川家宣讲课时，内容多涉及日本国史、中国历史，深刻剖析了日本和中国王朝兴替存亡的原因。此外，新井白石还为德川家宣讲解《周礼》《诗经》等。这些知识为德川家宣的统治提供了重要参考。

还有一胎流产（母斋宫）

养女：政姬（近卫家熙女）

增上寺为净土宗七大本山之一，是德川将军家的灵庙，于1393年由净土宗第八世祖酉誉圣聪上人所建。作为德川将军家的灵庙而广为人知，拥有众多指定文化遗产和宝物。寺内有6位将军和第2代将军德川秀忠之妻阿江、公主和宫的坟墓。