[北宋]张读（1066—1145年），字圣行。宋治平三年（1066年）生于晋江张林，后移居安溪城厢员宅村。童年入泮，后进太学。绍圣四年（1097年），以太学上舍生参加考试，登进士第，为安溪建县后首名进士。张读初任福州教授，后调任何南颍昌府法曹参军，深得知府范纯礼的赏识与器重，声誉日隆。不久，选调入朝编修《国朝会典》。他记挂家中年逾90的老父，为便于养亲，申请改任泉州通判。未几，调诸王府任直讲。但仍以奉养老父为由，再次申请，改知兴化军。靖康元年（1126年），国家动荡不安，士兵骄恣。一天，士兵闹哄哄的齐集庭下，要求额外补贴。张读沉着应付，严词训斥，陈明利害关系，众皆感服，并供出首乱分子。张读严办主犯，平息事态。张读理学造诣深，学识丰富，才华过人，为苏辙门客。苏轼去世，苏辙作东坡墓铭，独请张读一阅，他看完说：“这篇文章，妙尽东坡一生，但恐仇人复藉此歪曲诬蔑，不如刮磨掉。难道没有这篇铭，万世之后，人们便不知有个苏东坡吗？”苏辙听了觉得有理。建炎二年（1128年），宋高宗下令近臣举荐贤人。中书舍人黄唐传举荐张读。张读被召见。他以身体不好为由，不肯受官，遂退隐乡居。晚年常居晋江。张读工文辞，闽中碑碣多出其手，润笔收入，则接济贫困亲友，家中无盈余积蓄。绍兴十五年（1145年）辞世。追赠尚书，入祀乡贤祠。

[北宋]张读（1066—1145年），字圣行。宋治平三年（1066年）生于晋江张林，后移居安溪城厢员宅村。童年入泮，后进太学。绍圣四年（1097年），以太学上舍生参加考试，登进士第，为安溪建县后首名进士。张读初任福州教授，后调任何南颍昌府法曹参军，深得知府范纯礼的赏识与器重，声誉日隆。不久，选调入朝编修《国朝会典》。他记挂家中年逾90的老父，为便于养亲，申请改任泉州通判。未几，调诸王府任直讲。但仍以奉养老父为由，再次申请，改知兴化军。靖康元年（1126年），国家动荡不安，士兵骄恣。一天，士兵闹哄哄的齐集庭下，要求额外补贴。张读沉着应付，严词训斥，陈明利害关系，众皆感服，并供出首乱分子。张读严办主犯，平息事态。张读理学造诣深，学识丰富，才华过人，为苏辙门客。苏轼去世，苏辙作东坡墓铭，独请张读一阅，他看完说：“这篇文章，妙尽东坡一生，但恐仇人复藉此歪曲诬蔑，不如刮磨掉。难道没有这篇铭，万世之后，人们便不知有个苏东坡吗？”苏辙听了觉得有理。建炎二年（1128年），宋高宗下令近臣举荐贤人。中书舍人黄唐传举荐张读。张读被召见。他以身体不好为由，不肯受官，遂退隐乡居。晚年常居晋江。张读工文辞，闽中碑碣多出其手，润笔收入，则接济贫困亲友，家中无盈余积蓄。绍兴十五年（1145年）辞世。追赠尚书，入祀乡贤祠。

嘉熙中(1237)，知县赵崇栗闻知张读有孝行，故居在永安里笔架山前埔□桥西，即把永安里标表为“曾子里”。张氏祖宇有匾曰：“忠臣”、“孝子”、“理学名臣”和“理学名儒”。

其子张满进，以讲习明经著名，自居在坊东市(今凤城)，其后嗣分居厚垵墩头、新康大坪。

明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·儒林·宋·张读》、明·嘉靖、清·康熙《安溪县志》有传，清·李清馥《闽中理学渊源考·卷7·直讲张圣行先生读》据《闽书》为作传，略同。清·道光《晋江县志·卷37·人物志·名臣1·宋·张读》亦有传。

进士及第

张读童年入泮，后游太学。绍圣四年（1097年）32岁时以上舍生擢第，是安溪建县后首名进士。

明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·儒林·宋·张读》：“张读，字圣行，安溪人。绍圣中由上舍擢第。”

明·嘉靖《安溪县志·卷6·人物类·乡贤·张读》曰：“张读，字圣行，永安里人。游太学。元祐初，幸学恩该免省，自陈不愿受。绍圣四年，以上舍生擢第。”

清·道光《晋江县志·卷37·人物志·名臣1·宋·张读》：“张读　字圣行，安溪人，徙居晋江。绍圣四年以上舍生擢第。”

从宦

初任福州教授，调颍州府法曹参军，除编修《国朝会要》。后以父老，求为泉州通判就近养亲。又除王府直讲。靖康元年（1126年）仍以奉养老父为由请郡，知兴化军（今莆田市）。

明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·儒林·宋·张读》：“调颖昌府法曹，守范纯礼深器重之。召编修《国朝会要》。以父老求便亲，通判本州。后除诸王府直讲，未几请郡，知兴化军，士卒感服，不敢复骄恣。”

明·嘉靖《安溪县志·卷6·人物类·乡贤·张读》曰：“调颍昌府法曹参军。范纯礼为守，语重之。除编修《国朝会要》。以父年逾九十，求便养亲，外补通判本州。后除王府直讲。未几，请郡自效，知兴化军。时靖康初，国步多艰，士卒骄恣，一日欢趋庭下，乞额外给赐。读正色叱之，谕以祸福，诸卒感服，反告其渠魁，即枭首于市，一郡肃然。”

清·道光《晋江县志·卷37·人物志·名臣1·宋·张读》曰：“调颍州府法曹参军。除编修《国朝会要》。以父年九十，求便省亲，通判本州，后除诸王府直讲。未几，请郡自效，知兴化军。靖康初年，士卒骄恣，一日欢趋庭下，乞额外给赐。读正色比之，谕以祸福，诸卒感服，反输其渠魁，枭首于市，一郡肃然。”

奉祠家居

宋室南渡，建炎二年（1128年）高宗下令近臣举荐贤人，中书舍人黄唐传举荐张读，以疾辞，奉祠家居。

明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·儒林·宋·张读》：

“建炎初被召不赴，奉祠家居，杜门不出。孝友清俭，里人矜式之。”

“晚年徙居晋江，与李邴尤厚。”

明·嘉靖《安溪县志·卷6·人物类·乡贤·张读》曰：

“建炎初被召，以疾辞，奉祠家居。杜门却扫，里人矜式焉。”

“后徙居晋江，与李文肃公（李邴）过从尤厚。善属文，闽中碑碣多出其手；赀入，即分亲故之贫者，家无赢余。”

清·道光《晋江县志·卷37·人物志·名臣1·宋·张读》曰：“建炎初被召，以疾辞，奉祠家居，杜门却扫，里人矜式焉。”

卒

南宋·绍兴十五年（1145年）卒。

明·嘉靖《安溪县志·卷6·人物类·乡贤·张读》曰：

“寿八十。”

“其卒也，李（李邴）以诗哭之，有‘累日尘生甑，经年肘见衿’之语。”

清·道光《晋江县志·卷37·人物志·名臣1·宋·张读》曰：“年八十，卒。”

张读卒后，追赠尚书，泉州为建清孝坊，入祀乡贤祠。清·道光《晋江县志·卷68·冢墓志》：“直讲张读墓：在四都上坊（上方）山。”

清·康熙《安溪县志·卷7·风俗人物之4·彰献·宋·选举·绍圣四年丁丑何昌定榜·张读》还载：“嘉熙（1237—1240年）中，令（安溪知县）赵崇栗以其能尽孝，表曰‘曾子里’，在永安。”

评价

明·黄仲昭《八闽通志·卷67·人物·泉州府·儒林·宋·张读》：“尝客苏辙所，辙撰其兄轼墓铭，独以示读。读曰：‘斯文妙尽东坡平生，政恐仇人复藉此媒蘖，不若刮磨之为愈。使东坡无此铭，万世之下，其不蜚声腾实乎？’辙深然之。”

明·嘉靖《安溪县志·卷6·人物类·乡贤·张读》曰：

“性至孝，居丧庐墓，蔬食终制。

所交皆天下士。与陈莹中（陈瓘，字莹中，福建沙县人，泉州太守陈偁子)友善。

既从仕，为赵清献（赵抃）所知奖。后与李方叔（李廌字方叔，陕西华州人)、端叔（李之仪字端叔，山东无棣人)为苏（苏辙字子由）、黄（黄庭坚）门客。（苏东坡去世）子由作《东坡（苏轼）墓铭》，独以示读。读曰：‘斯文妙尽东坡平生，正恐仇人复藉借孽，不若刮摩之为愈。使东坡无此铭，万世之下，其不蜚声腾实乎。’子由深然之。”

清·道光《晋江县志·卷37·人物志·名臣1·宋·张读》曰：“性至孝，庐墓蔬食终制。所交皆天下士，与李邴过从尤厚。善属文，闽中碑碣，多出其手；赀入即分亲故之贫者，家无赢余。”

张读曾书《重修文庙颂》，极赞安溪“水锵玉佩，山峻云梯”，“凤髻崒崒，三峰环崎。”还曾为泉州府学学池写记，文载《泉州府志》。

张氏祖宇有匾曰：“忠臣”、“孝子”、“理学名臣”和“理学名儒”。