张培元，当代知名书法家，教育家，楹联大家、诗人，公羊学大师，“五行书法”体系的创立者，其禅书笔法独步当代，引领时风。

张培元（1963年- ），即释双印，字伍灯，当代著名儒僧，为本焕长老弟子、虚云老和尚法孙，临济宗45代传人；2013年4月21（三月十二）日，礼中普陀寺开山上芳下振大和尚披剃，接佛门重镇“双桂堂”正脉，为“小释迦”海明禅师法嗣。福建惠安人，定居香港，锡住北京。

先生字抱一，号鹤堂、永乐公。出家之前为蜚声东南亚的爱国华侨、著名教育家、诗人、楹联大家、甲骨文学者、古文字学家、书画篆刻家。早年追随闽中名士郑春松修书画篆刻，经郑春松荐为八闽通人潘主兰入室，治商周文字和先秦经史及诗词，于甲骨文书法与古玺有专深研究，后师海外大儒梁披云和道学宗匠黄寿祺，潜心于诸子之学，尤擅“三玄”、《十三经》，精汉魏碑版与六朝辞赋，为于右任再传弟子。

先生以一己之力及悲悯情怀，鬻书卖画数千万在香港创立了中华国学总会、中华文化教育基金会、汉字书法研究会、中华楹联学会、香港书谱学院、华学书院、华学讲堂、强国论坛、全球汉字书法大会等非营利性学术组织，立足于下一代的童蒙养正之公益事业。

先生认为，“现在的教育制度固然未必完善，但教育是一件人人有责的事情，不可以把问题推给政府和社会。家长和老师首先必须做好自己，这才是最重要的！”

先生还认为，“真正的老师是家长，而真正的家长是每一个老师！”

“如果每个家长都有率身垂范的意识和努力，每个老师都有一颗为人父母的大仁之心，教育还会有问题吗？”

“一个孩子可以影响一个家庭，一个家庭可以影响一个社区，一个社区可以影响一座城市。孩子好了，家庭就好了。如果每个家庭都能行德礼、讲信义、重廉耻，而不是唯利是图，不就世风日上了吗？这个社会不就有希望了吗？”

先生经常说，“不要抱怨社会，更不可以动辄批评政府！如果大家都能反躬自省，社会问题自然而然会少很多，政府也就有可能做得更好。”

先生总是苦口婆心地告诫弟子和学生家长，“中国没有共产党的领导是难以想象的。近现代的历史表明，只有中国共产党能够救中国！”“我们应该相信中国共产党！相信中国共产党领导下的中央人民政府！”

先生经常说“中国共产党就是当代的佛陀！大家对佛陀都能恭敬，为什么对全心全意为人民服务的党和政府却没有恭敬心呢？没有恭敬心自然是得不到福报的！”

先生认为，“一切事情无不唯心所生。所以，出问题不能怪别人，更不能怪社会、怪政府。”

先生说，“国家兴亡，是我和你的责任！如果你也不承担、我也不承担，这个国家还能好吗？”

先生布道，遣词平易，造境宏深，由自性中出；不拘经教，普度群伦。要旨在教人反躬自省、尽忠孝之道而化性立命。先生说：富贵贫贱、否泰苦乐，尽在诸己。

1992年，先生毕业于国立华侨大学，获文学士学位。同年，入职福建人民出版社。定居香港后，于2005年发起成立中华文化教育基金会（原名梁披云文化教育基金会）；同年，创办中华国学总会和中华楹联学会、汉字书法研究会，推动中国传统的楹联文化与汉字书法的海外普及和全球传播。

2005年，先生兴办首届“梁披云杯”全国书法大展。2006年在澳门进行颁奖，梁披云先生亲自到场，时任特首何厚铧先生率领班子光临现场，蔚为一时之大观。

2007年，先生受梁披云之命，主持香港书谱出版社的复社工作。

2008年，先生提出“以为人之道，成书谱之学”的理念，在林顺平的支持下，率弟子及其乡贤，以承绪梁披云“弘扬书学、嘉惠书林”的宗旨为己任，重光著名的香港《书谱》杂志。

复刊后的香港《书谱》杂志，改双月刊为季刊，将原80页扩容为208页，坚持纯粹的学术风格及经典的高雅品位，连续推出《刘彦湖》、《张瑞图》、《章草》、《甲骨文》、《潘主兰》、《十七帖》、《台湾书法》、《当代书法》、《褚遂良》、《骨签》、《金文》、《民国书法》等专辑，其学刊本色震撼当代书坛。

2009年，创办“香港书谱学院”，以六艺（琴、棋、书、画、武术、中医）设教，并招收了第一届（三十名）书法研究生，受到业界的广泛关注及好评。同年，举办第二届“梁披云杯”书法大展、创刊《汉字书法报》（全球第一份英汉双语的书法大报），发行二十几个国家和地区，该《报》与《书谱》杂志一道，同被誉为促进中国书法走向世界的重要力量之一。

2010年，先生创办“强国论坛”，举办第三届“梁披云杯”书法大展，以八个单项奖设科，总其能者获“全能奖”，其专业规格与评委阵容及“公平、公正、公开”的精神，令书坛为之一振！同年，先生在首都北京创立并领衔主持“华学书院”，宏开“华学讲坛”，以公益性及学术性为旨归，主讲《十三经》，令西学氛围浓厚的北京宋庄，骤起“华学热”。

2011年，先生亲自主持第四届“梁披云杯”书法大展（以《孝经》为指定书写内容）。同年，旗下“华学书院”招生首届（六名）“经学”研究生，中国书法院展览馆主办先生与当代艺术家庞永杰联袂的“永和元年”书画展览，受到首都各界的广泛瞩目与好评。

2012年，先生创办《私塾》杂志，出版《少许》作品集，与著名艺术家汪为新先生在首都联合举办“心缘”书画展，再次轰动艺坛，引为年度奇观！同年，为确保领异群伦的学术品质，先生将香港《书谱》杂志季刊改为半年刊。是年农历九月十九日（观音出家日）辰时，先生亲率门下弟子（包括两位12岁和一位14岁的徒孙）开启万里徒步朝圣之“儒家篇”，从北京步行至曲阜及邹城，与先圣孔孟印心，全程650公里。先生说：“千里之行始于足下。功夫非从脚底下做起不能‘知足’。”他说：“朝圣是为了让弟子体验古圣先贤的心志。读圣贤书不做圣贤，读书何用？”先生说，“民莫不可成圣！”

2012年4月2（三月十二）日零时三十六分，本焕长老在深圳弘法寺示寂。先生携家人奔赴吊唁，生出离心。 2013年2月10（正月初一）日寅时，先生课诵《金刚经》至“离一切诸相，即名诸佛”，豁然开朗，顿见菩提，得如来证悟之喜！3月19（二月初八，释迦牟尼出家）日，先生发愿为僧，曰：“（甲）愿一切时中，普敬诸佛，持清净戒，为度众生而修善法，永不退转；今生为人师，来世作佛祖！（乙）愿我未来证得无上正等正觉，光明炽然照耀无量无数无边世界；三十二相以为庄严，八十种好接引众生；我身既尔，令一切众生如我无异！（丙）愿尽未来际，梵行遍虚空；愿化五浊为五明，愿诸众生得五乘；愿十方众生闻我名号，即生法喜，顿见菩提，永离苦海！”是夜，普降瑞雪，为京城二十年之所未见！

2013年4月21（三月十二）日，先生应邀赴印度朝圣，途径尼泊尔时，惊悉净慧长老昨天圆寂而百感交集。遂于当天下午，在佛陀诞生地蓝毗尼花园内，礼禅门大德上芳下振大和尚（中普陀寺开山）座下正式披剃出家，近百僧伽诵经，十方古佛加持！一时，九龙吐水，法雨缤纷！仪轨圆满，雨收云散！瑞相如斯，莫不赞叹！先生得法名“双印”（意为“上印诸佛妙理、下印众生群机”），字“伍灯”（“伍”者，众生也；“灯”者，菩提也）；为“破山”海明襌师传人、“天童”密云圆悟大师圣裔。

2014年，伍灯法师率领弟子“千里行禅报师恩”，回福建参学，立身行道，示范来者。

有人问：既然出家了，为什么还坚持做教育？应该住到庙里去！对此，先生如是说：“‘和尚’的真实义就是教师。”“学校就是庙宇。”“真正的学校是没有围墙的！但一定是有气节、有精神的！”“若无众生，即无菩萨。”“真正的行者，必然不离众生，而普行大慈！真正的行者，必定精于持戒，而严于律己！真正的行者，必能以身作则，而以行弘教！真正的行者一定是‘学为人师、行为世范’、爱国爱教爱众生的！”先生发愿以“儒面、僧身、道骨、佛心”接引和度化众生！

先生以其深厚的古文字学功底与众经互参的方式，创立“惠安学派”，独开宗门，其思想理论被尊为“元学”；其悲天悯人的情怀及博雅之学和古仁人之思，令几多“国学名家”、“国学大家”自惭？其门下之“元学”弟子如雨后春笋遍布海内外，在各自领域谨遵先生教诲，爱国敬业，为中华民族之复兴各尽本能。

先生曾任中华国学总会（简称“华学会”）会长、书谱社社长、汉字书法研究会主席、中华文化教育基金会秘书长、香港书谱学院院长。现为浙江中普陀寺公益协会执行会长、泉州开元寺扶贫救灾公益协会名誉会长、洛阳观音禅寺佛教慈善功德会荣誉会长、北京元学禅院沙门。