庄周梦蝶是
庄子提出的一个哲学论点,认为人不可能确切的区分真实和虚幻。其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了
蝴蝶,梦醒之后发现自己还是庄子,于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢,还是梦到蝴蝶的庄子。
《庄周梦蝶》是
南宋琴家
毛敏仲根据《庄子·内篇·
齐物论》中典故所作的琴曲。庄子书曰:“庄周昔梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”天虹先生所
奏之《庄周梦蝶》,是根据《
神奇秘谱》打谱而成,曲谱收录在天虹先生所著之《醒心琴谱》中。
《醒心琴谱》中《庄周梦蝶》之题解曰:“南宋
毛敏仲所作。曲仿
庄子逍遥游。庄子书曰。庄周昔梦为胡蝶。栩栩然胡蝶。有知周也。俄而觉。则蘧然周也。不知周之梦为胡蝶。胡蝶之为周。周与胡蝶必有分矣。此谓物化。
是故庄子作逍遥游。写意达道之士。小造化於形骸之外。以神驭气游燕于广漠之墟。与天地俱化。与太虚同体。斯乐非庸夫俗子之所能知也。庄周梦蝶即写此境。”
《庄周梦蝶》乃曲仿照
战国琴曲《逍遥游》。取意“以神驭气游燕于广漠之墟。与天地俱化。与太虚同体。斯乐非庸夫俗子之所能知也。”昔庄周梦为胡蝶,栩栩然翩翩而舞,悠然自得。神与物化,物我两忘。故天虹先生在《庄周梦蝶》后记中特别指出,此曲之要点在一“逸”字。而逸最不易得,“需心无所累。心手并洁。潇洒流畅。一气呵成。”是故,其人必具超逸之品,方能发超逸之音。雪其躁气释其竞心,以无负累之神,而合有道之器。自有一种气逸神远之景象,
达者会焉。
臞仙曰,古有是曲,绝而无
传者久矣,毛敏仲继之。庄子书曰,庄周昔梦为胡蝶,栩栩然胡蝶不知周也。俄而觉则蘧然周也。不知周之梦为胡蝶,胡蝶之为周,周与胡蝶必有分矣,此谓物化。是以达道之士,小造化於形骸之外以神驭气,游燕於广漠之墟,与天地俱化,与太虚同体,斯乐非庸夫俗子之所能知也,达者得焉。
杏庄老人曰,周之梦为蝴蝶。云,不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤。周尝曰,古之眞人,其寝不梦,此非周之梦周,寓道
之言也。後人遂拟是曲。
按是曲,本南华齐物论而作也。盖庄叟之学,以玄虚放达为宗,其所著书,大率寓言。是以托意于蝴蝶之梦,斯曲所由作也。迨後能究其旨者,莫如晋稽中散得之。呜呼,广陵已矣,而是曲尙传,以为世珎。其泠然空洞之音,愿善听者悟焉。讵止得丧者可齐。亦且彭殇可等也。故聊序之,以俟据梧者云。