庄公小霸，指的是春秋时期郑庄公称霸事件，郑庄公终其一生也未能实现真正的霸主，而其子孙等皆未能成，终究在战国的时候被韩所灭，走完了它的历史历程。但是庄公是春秋初年最出彩的人物，也是春秋第一个崛起的地方政权。

春秋小霸者，实郑庄公也。庄公终其一生也未能实现真正的霸主，而其子孙等皆未能成，终究在战国的时候被韩所灭，走完了它的历史历程。但是庄公是春秋初年最出彩的人物，也是春秋第一个跳出来的地方政权。

春秋是中国第一个地方群起反对中央的时代，而战国是地方走向统一的时代。春秋时代，各个诸侯一般还没有统一天下的野心，一般是只想称霸天下，即立威于天下，让天下人都知道我厉害；而战国则不同，周王室已经不起作用，直到最终被秦所灭，各国都看到了希望，都想争取自己成为天下之主。而郑庄公正是在那个各自为政时代跳出来的第一人。他一生没有称霸，只是在反对中央，在维护一个他认为的秩序，所以我们不将他列于五霸之中。但是春秋初年在他有生的那些年头战争等大事几乎都与此人有关。他所做的总体说来算是集势，就好像一块石头你把他举到高出，它就有了势了，而这个把他高高举起的过程就叫做集势。而庄公所做的就是举起这块石头去砸周王室，去砸其他诸侯这些大船，可惜庄公举起了石头，而等到后辈儿孙该当享受祖宗荫德，去掷出这块石头的时候，郑国内乱频发，公室自相攻伐，最终郑国彻底衰败了。郑国的石头没有掷出去，可是搬起石头的人却值得我们好好的品味，最后我们用毛泽东主席评价郑庄公的话做结吧：他说郑庄公在“国内斗争和国际斗争中都很懂得策略”，他说郑庄公“很厉害”。

公元前806年，周宣王封其弟友于郑（今陕西华县东），是为郑桓公。周幽王时，身为周王室司徒的郑桓公，看到西周行将灭亡，就在太史伯的建议下，将财产、部族、宗族连同商人迁移到东虢国和郐国之间（今河南嵩山以东地区）。两年后，犬戎杀死周幽王，并杀郑桓公。继位的郑武公攻灭郐、焦和东虢，建立郑国，都新郑。太史伯的建议，为郑国东迁规划了发展蓝图和斗争策略，郑武公和郑庄公相继为周平王卿士，且能控制内部卿大夫的势力，在春秋初年的历史上，郑国甚为活跃，就连当时的齐国还经常听命于郑国，跟随郑国东征西讨。

郑庄公在解决宫廷内部矛盾的同时，积极扩充军队，广开疆土，先伐卫，又与齐结盟伐翼、伐宋、侵陈，比武公更为激进，俨然以小霸自居，这就激起了周平王的不满。公元前719年，周平王驾崩，桓王即位。桓王对郑庄公不信任，起用虢公忌父取代庄公在朝之职。郑庄公不满，为此闹到朝廷，导致周郑关系恶化，以致弄到周王室与郑国交换人质，就是历史上说的“周郑交质”。

周王子狐与郑公子忽，作为人质互相交换。郑庄公又派祭足带人割取温地的麦子，接着又取成周之禾，周郑关系进一步恶化。公元前707年（周桓王十三年），周桓王免去郑庄公朝中司徒之职，又亲自带领诸侯联军讨伐郑国，被郑国的祝聃射中肩膀，史称“射王中肩”，当祝聃再射一箭时，被郑庄公阻止，说：“君子不欲多一人，况敢凌天子乎!”并派祭足慰问桓王，这一方面说明郑庄公作为“春秋小霸”已有能力与周王朝抗衡，另一方面仍作为周王朝之公卿，对周王朝的抗拒是有理、有节的。

郑庄公治理郑国43年，是郑国的极盛时期，此时郑国疆土，南建栎邑（今禹州市），东建启封（今开封），北与卫、晋交错，西控巩、洛，胁宋迫许，威加北戎，常受王命伐叛臣，抗王命主公道。

郑庄公积祖功与个人势力，又赖贤臣辅佐，终究开始了与周王室对抗的历史，西周之灭于犬戎，东周之开于郑武公，东周始衰于庄公也。实是成也郑国，颓也郑国。郑庄公内修恩德，解决了其弟共叔段，算是解决了内部矛盾，后败五国联军，算是解决了外部忧患，终于蓄养力量可以和天子作对了。终于在周桓王十三年（春秋纪年鲁桓公五年）发生了祝聃射中周桓王肩膀的事情。说起这件事情还必须提到周平王五十一年（春秋纪年鲁隐公三年）的周郑交恶。这年的时候，周平王开始不再只让郑庄公辅政，分政给了虢公，郑庄公怨恨遂与周平王理论，周平王不承认，为增加双方信任，双方互换人质。当年周平王就薨了。即位的是公孙林，乃是换到郑庄公处人质公子狐的儿子，周平王之孙。周桓王由于父亲的原故更不信任郑国，于是将辅政赋予虢公。郑庄公怨恨，于是取了温地和成周的麦和禾。事情几经发展到了周桓王十三年，周桓王带领几国的联军去讨伐郑国，由于祭足的神机妙算，和祝聃将军的勇敢，郑国终究挫败了周桓王联军，同时祝聃将军还射中了周桓王的肩膀。事后郑庄公念及君臣之义，派祭足前去探望伤中的周桓王。

郑庄公是春秋历史上第一个对抗中央的人，不论正确与否，他开启了春秋地方反对中央的历史，并将永远铭刻在中国古代史中。正是：克段不第在于鄢，掘地见母奉孝亲。祝聃乾坤一箭定，小霸终成郑庄公。

关于庄公小霸的历程，最早的记录要算是先圣左丘明为春秋所做的《左氏传》了，作为传本应是对经的解释，如《公羊传》和《谷梁传》，而传所做的解释又可分为文字解释和事情的解释，文字的解释主要是引经据典解释春秋记录的文字的意思，所涉及的礼教各方面的文字问题。而事情解释则是由于春秋所记录之事很简单，多用春秋笔法即语焉不详，使人只知其事，不知其来龙去脉等。出此之外，左传还加入了很多原春秋经中没有的选入或者说记录的事情以丰富春秋，故可以说，左传的事情解释可以说是让我们知道春秋记录事情的来龙去脉，而公羊和彀梁所做之传的文字解释让我们更多的知道事情的是非曲直。春秋经中所记载的成就小霸的事情不多也不详细，如有隐公元年的郑伯克段于鄢，三年的天王崩，四年的宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，五年的邾人、五郑人伐宋和宋人伐郑，桓公五年的蔡人、卫人、陈人从王伐郑，另外还有一些郑庄公结盟等的事件。公羊传和穀梁傳则对上述录入春秋的事件分别从文字和礼教的方面进行了解释和说明。而左传除了丰富和还原上述历史之外还加入了原春秋经中没有的周郑交质这个重要的交恶事件，对于庄公的小霸历程有了极大的丰富和详细的还原。后来到了汉朝，司马迁著史记，上面的郑世家更是详细地记录了庄公小霸的过程。

《东周列国志》是明清之际小说家冯梦龙集史上讲说东周之大成，写就的一本关于东周时期各国军事外交政治各方面记录的小说。小说先说了东周形成和迁都的过程，然后就着手进入了庄公小霸的记录，从第四回下半段的郑庄公掘地见母，第五回上半段的宠虢公周郑交质，第六回下半段的郑庄公假命伐宋，一直到到第九回的祝聃射王中肩，都是庄公小霸的记录。小说较比之历史更通俗易懂，而且小说利用了传说和小说特有的文学化的文字描写就比历史更加好看。