布里哈迪斯瓦拉神庙，位于印度东南部泰米尔纳德邦坦贾武尔。布里哈迪斯瓦拉神庙的造型是正统的南印度建筑，由南印度朱罗王国的国王罗阁罗阁一世主持，建于公元11世纪初，在新都坦贾武尔选址建造，作为供奉湿婆神的最高正殿。

9世纪，印度南方的几个大的王国由于相互间不断进行战争而被削弱了，以致小小的朱罗侯国从依附地位中得到解脱，已经控制了从坦贾武尔开始到远及泰米尔纳德部分地区。

南印度朱罗王国的国王罗阁罗阁在菜普拉病倒的时候，国师向他建议，建立一座巨大的神庙以向湿婆表示敬意。国王听从了这个主意，此外还让人从纳尔巴达圣河弄来一个巨大的“林伽”，是一块巨石做成的男性生殖器，在新的神庙里竖立起来。相信这个传说的人，认为国王认捐这座神庙之后，就从他的病痛中解救了出来。

11世纪初，朱罗王朝的权势达到了顶点，当时的国王罗阁罗阁有需要、有手段也有可能向外扩张。在内部，仅用7年的时间（1003~1010年）建立了布里哈迪斯瓦拉神庙，由南印度朱罗王国的国王罗阁罗阁一世主持，在新都坦贾武尔选址建造，全部由花岗石和砖块建造，作为供奉湿婆神的最高正殿。

布里哈迪斯瓦拉神庙坐西朝东，全部由花岗石和砖块建造，是同期朱罗王朝在南印度及东南亚各地建造的寺院的典范。布里哈迪斯瓦拉神庙的造型是正统的南印度建筑。

布里哈迪斯瓦拉神庙的院落由回廊环绕，长240米，宽120米。在它的外侧，还用砖墙围成每边长约350米的大院子。神庙的大门精雕细刻，雕刻华美。门两侧雕有巨大的守门神像。庙内有牡牛殿、两个相连的宽敞礼拜殿、前殿和毗摩那，它们建在同一条东西轴线上。毗摩那的底面是一个每边长25米的正方形，圣室上面建有维马纳姆高塔，塔高13层，棱角分明。塔冠为黑色的花岗石制成的80吨重的半球形屋顶（西格哈那）。

布里哈迪斯瓦拉神庙内院里面有一座由黑色花岗石制成的一高4米、长5米的神牛南迪，这是湿婆神坐骑的雕像。祭司每天用油给它涂抹。

布里哈迪斯瓦拉神庙主神殿的三座亭子后面是至圣之所，供奉着“林伽”——湿婆神的生殖器形象。在它的上方高耸着一座高66米、13层的天宫大宝塔，它创造出一种把“林伽”同宇宙连接在一起的孔隙，象征着“林伽”同宇宙联接在一起。大宝塔的装饰极其精细，里面的神龛和壁柱众多，顶上雕饰有8匹公牛及描绘印度教万神殿的雕带。在底部，有平行的两堵墙把至圣之所围住，形成一条两层高的通道。塔的下端饰有精美的壁画，第7层的上面雕刻着古印度舞蹈理论著作《舞论》中所介绍的大约80种舞姿的优美雕像。主神殿的周围簇拥着一些起到保护主殿作用的小神殿，其中之一是专门奉献给罗阁罗阁国王的精神导师喀鲁武拉的。

布里哈迪斯瓦拉神庙的外墙用平面立柱分段，用女神和男神的雕像进行装饰。像通常的印度建筑艺术一样，庙宇的毛坯是用大块的花岗石建起来的，每一处的建筑装饰和所有的雕像都是加工出来以后再添加上去的。

1930年，在布里哈迪斯瓦拉神庙内发现了建庙时期的大量壁画。这些12世纪的壁画被17世纪的壁画覆盖，因此保存完好。壁画的内容主要反映了印度传说中的湿婆神形象，是朱罗王朝仅存的壁画作品。

布里哈迪斯瓦拉神庙的建筑和保存完好的大量雕像和壁画，向后人展示了自古代至13世纪活跃在南印度泰米尔地区的德拉吠陀人的王国——朱罗王朝的繁盛，是朱罗王国的一座人文艺术和建筑的纪念碑。

布里哈迪斯瓦拉神庙的内墙上刻有密密麻麻的铭文，记载着许多与社会、历史、军事、经济、行政管理、艺术和手工艺等世俗生活相关的记录，留下了1000多年前南印度的许多关于国家政事、日常生活的历史记忆。它除了把罗阁罗阁国王与寺院生活有关的事件记录下来外，还率先记录了他统治时期的重大事件。他的继任者随后也相继效法。罗阁罗阁国王把坦贾武尔神庙变成了他那个时代城市与农村生活的中心。据石碑上的铭文记载，神庙里的祭司和舞者、鼓手、吹笛人、酒水人、点灯人、洗衣人等，总人数超过600人。在崇拜神灵的印度教建筑中是较为罕见的。这些铭文中，除了存有与寺院生活有关的事件记录以外，还记载了当时朱罗泰米尔王朝统治时期的一些重大事件。主殿的墙上，刻着国王和他的姐妹们互赠礼物的清单，而他的妻妾、侍从和官吏们赠送的礼物的清单则一一列在神龛和寺庙的柱子上。清单上的礼品多是相当奢华的，这也为人们研究朱罗泰米尔王朝留下了珍贵的历史记录。

朱罗是1世纪至13世纪时印度半岛古国，曾经征服印度半岛南部，吞并斯里兰卡，并占领了马尔代夫，甚至还成功地入侵马来群岛的王国。在1010年至1200年期间，朱罗国领土南到马尔代夫群岛，最北到安得拉邦的达戈达瓦里河沿岸。朱罗王朝在13世纪进入衰退，随着潘地亚的崛起而最终灭亡。

朱罗王朝是继帕拉瓦王朝之后南印度最大的印度教王朝，创造出许多朱罗式建筑，尤以神庙建筑最著名。今较为完整保存下来的主要有三处，一是坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙，二是康凯康达秋里斯瓦拉姆神庙，三是是达拉苏拉姆的艾拉瓦德斯瓦拉神庙，其中又以坦贾武尔的大神庙最为著名。这些寺庙充分展现了朱罗王朝在建筑、雕刻和铸造铜器方面的高超工艺技术。

指导南印度神庙建筑的规则是特别严格的。从第六世纪起，修建庙宇的材料只能是石头。木头和泥土由于不耐久，只能用于人的住所。圣殿的形状，布局和建筑式样，视它所信奉的对象的性质及它信仰的教派而定。祭司和“斯塔帕第”（工匠兼技师）在一起共同确定建筑原则，这些原则记载在《阿含纪》《瓦斯图》和《工巧论》等著述中。一旦选定了庙址，在建造者心目中，神庙的方位就占了最重要地位。在1000年前后建造的坦贾武尔就是朝东的。三座门廊把游客同内院分开。第一座门廊建造时间较晚（15~17世纪）和后面两座不同，后面的两座则是朱罗艺术与建筑的直接预示。

喀鲁武拉

在布里哈迪斯瓦拉神庙已经竣工并将安装“林伽”的时候，僧人们注意到不管他们怎么努力，用来把雕像固定在基座上的专用黏土已成了液体，没有粘性了，神像无法安放。绝望中，国王突然醒悟，要顺利完成这个仪式，喀鲁武拉必须在场。喀鲁武拉被带到神庙，他把正在咀嚼的东西——蒌叶、槟榔果和生石灰的混合物吐了出来并用来把“林伽”粘住。因此，在印度教中被视作污秽的象征的唾沫在这里却成了神圣的胶合剂。

布里哈迪斯瓦拉神庙将精神世界与尘间凡俗很好地融和在一起，不仅是一座承载印度教宗教精神的庙宇，同时还是朱罗泰米尔王国树立起来的一座历史、文学、艺术和建筑的纪念碑。

遗产名称：朱罗王朝现存的神庙

Great Living Chola Temples

入选时间：1987年（2004年扩大范围）

遴选依据：文化遗产(i)(ii)(iii)(iv)

地理位置：N10 46 59 E79 57 07(The Brihadisvara Temple Complex, Thajanvur,1987)

N11 12 22 E79 26 58(The Brihadisvara Temple Complex, Gangaikondacholapuram,2004)

N10 56 54 E79 21 25(The Airavatesvara Temple Complex, Darasuram,2004)

遗产面积 : 21.74公顷

缓冲区面积: 16.715公顷

遗产编号：250bis

朱罗王朝现存的神庙位于印度泰米尔纳德邦的坦贾武尔地区，以其见证了朱罗王朝在建筑、雕刻、绘画和铜像铸造方面的辉煌成就。朱罗王朝是继帕拉瓦王朝之后南印度最大的印度教王朝，9～13世纪曾经统治了大半个印度半岛，创造出许多朱罗式建筑。都城坦贾武尔敕建的湿婆神庙坦贾武尔大塔高达61米。除石雕以外，朱罗雕塑以铜像著称。朱罗王朝现存的神庙遗产的主要有三处，一是坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙，一是康凯康达秋里斯瓦拉姆神庙，还有一处是达拉苏拉姆的艾拉瓦德斯瓦拉神庙，其中又以坦贾武尔的大神庙最为著名。这些寺庙都充分展现了朱罗王朝在建筑、雕刻和铸造铜器方面的高超工艺技术。

1987年，根据文化遗产遴选依据标准(ii)(iii)，坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙被联合国教科文组织世界遗产委员会批准作为文化遗产列入《世界遗产名录》。2004年对该遗产进行了增扩，康凯康达秋里斯瓦拉姆的布瑞哈迪斯瓦拉神庙和达拉苏拉姆的艾拉瓦德斯瓦拉神庙作为该遗产的扩展项目一并入选《世界遗产名录》，遗产名称也由“坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙”修改为“朱罗王朝现存的神庙”，充分展现了延伸遗产地的精神，扩大面积来保护世界遗产地的宗旨。

遴选依据标准(i)：印度南部的三座朱罗王朝寺庙是德拉维达式寺庙纯粹形式的建筑理念方面的一项杰出创造性成就。

遴选依据标准(ii)： Thanjavur的Brihadisvara寺庙成为朱罗王朝寺庙寺庙的第一个典范，随后其他两处遗产也见证了其发展。

11世纪和12世纪修建的两个朱罗王朝神庙已加入坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙，该神庙建于11世纪，并在1987年列入《世界文化遗产名录》。朱罗王朝现存的神庙由朱罗王朝国王修建，横跨整个南印度地区和临近的岛屿。该遗址现有三个11世纪和12世纪的朱罗王朝神庙：坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙，康凯康达秋里斯瓦拉姆神庙和达拉苏拉姆的艾拉瓦德斯瓦拉神庙。康凯康达秋里斯瓦拉姆神庙于1035年完工，是由拉彦德拉一世修建的。它的53米高的圣塔优雅地呈曲线上升之势，并有多处凹角，与坦贾武尔直立庄严的塔形成鲜明的对比。六对高大坚固的门卫神雕像守护着入口和内部美妙绝伦的铜像。罗阇罗阇二世在达拉苏拉姆修建了艾拉瓦德斯瓦拉神庙建筑群，这里有一个24米高的圣塔和一尊湿婆神的石像。这些神庙见证了朱罗王朝在建筑、雕刻、绘画和铜像铸造方面的辉煌成就。

布里哈迪斯瓦拉神庙位于印度东南部泰米尔纳德邦坦贾武尔。

印度——泰米尔纳德邦——坦贾武尔。