岘山位于浙江省湖州市城南1公里，本命显山。以唐朝讳改。岘山常见山名，襄阳岘山俗称三岘，包括
岘首山（下岘）、
紫盖山（中岘）、万山（上岘）。
在湖州市城南1公里，本名显山，以唐朝讳改。山名有多种说法，《释文》“岘者见也，山之首见曰岘，一出定安门（旧湖州城南门）。即见此山，故名。”《西吴里语》说：“山傍郡城若襄阳大观，故名。”原来湖北襄阳也有一座岘山，因晋代贤臣羊枯常登此山，故名声甚隆。宋代苏轼作《登岘山诗》云：“苕水如汉水，粼粼鸭头青，吴兴胜襄阳，万瓦浮青冥”，意思是吴兴的岘山可与襄阳岘山媲美。
山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。湖城南郊的岘山就是这样一座小小的“名山”。湖州城是一座“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。”被称为“水晶宫”的城池，出定安门（南门）不远，地势突兀拔高，隆起为山，即为岘山。往北，山势更高，直至云峰—道场山；向东，岘山漾碧波荡漾（故岘山漾又名碧浪湖，后碧浪湖名日隆）；与山上都宝塔、湖中浮玉塔遥遥相望。现今，主峰立有元代大家—赵孟頫题额的“雄跨亭”，南麓建有辛亥革命先烈—陈其美（陈英士）墓，侧峰的革命先烈纪念碑高耸入云。纪念碑往东，还有一处非常重要的历史遗迹，那就是—洼樽亭。今亭已毁灭，洼樽尚在，“洼樽亭”碑残存。
山上有一块不规则长方形巨石长约2米，宽约1.5米，中间凹陷，是一件“鬼斧神工”的古代酒器—石樽，志载“可贮酒五斗”，因此得名“洼樽”。唐朝开元年间（713—741），唐太宗李世民的曾孙李适之在任湖州别驾时，常携幕僚和友人登岘山，让侍者把酒注满浑然天成的石樽洼陷中，欢饮其间，“恣饮望帝乡，时有一醉。”天宝初，李适之升任左相，故洼樽又称“李（左）相石樽”。逐成为文人墨客雅集之地。最为有名的，当推在中国文坛上可以“兰亭修契”相比美的颜真卿等“登岘山观李左相石樽联句”。
唐代大书法家颜真卿（709—785），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，于大历七年（772）八月官拜湖州刺史，次年正月到任。颜鲁公在德州时始著《韵海镜源》，就是我们字典辞书。在抚州时作了增辑，未能刊削。到了湖州，颜鲁公以为天时地利人和。天时是“
安史之乱”平定，社会较为稳定；地利是湖州环境优越，物产丰饶，人文荟萃；人和是圣贤名士、文人墨客众多。逐邀释法海、皎然和陆羽、李萼等数十名文人笔削旧章，核搜群籍，编纂《韵海镜源》。唐大历九年（774）春，洋洋三百六十卷的宏篇巨著，终于在我们湖州编撰完成，为这座历史文化名城增添了辉煌的一页。
书成，实现了颜鲁公几十年来的夙愿，当喜不自尽。趁着春意盎然，风和日丽，偷得浮生半日闲，邀名士皎然、陆羽、李萼、吴筠、裴循及子侄辈29人，浩浩荡荡，逶迤前行，携酒登临岘山。如此良辰美景，注酒石樽欢饮，能不引得名人雅客文兴大发，联句赋诗。这就有了由颜鲁公作首句，李萼收尾的“登岘山观李左相石樽联句”诗。共29联、58句、290字，刊载于《全唐诗》，摘录如下。
郡人李登临处筑四角攒尖顶亭于石樽之上以为纪念。洼樽亭更为岘山这一历代文人墨客雅集之地增添了一处名胜。元代亭废；明万历二年（1574），湖州推官（司理）张应雷重建；清初，浙西道李之粹手书“洼樽亭”三字石碑，碑高2米，半截已埋入土中。
岘山上原有“高风堂”，祀隐逸诸贤；有“嘉客祠”，祀流寓诸贤；有“逸老堂”，供耆老聚会。清康熙五年（1666），知府吴绮在山上建了“九贤祠”，祀晋太守谢安、王羲之，梁太守柳恽，唐刺史颜真卿、杜牧，宋知州事孙觉、苏轼、王十朋，明知府陈幼学等九位前贤。小小岘山浓缩了多少湖州历代风流文雅。