岐神（フナドノカミ或クナドノカミ）又称作巷神（チマタノカミ）或辻神（ツジノカミ），乃是日本民间信仰里阻挡疾病灾害、恶鬼幽灵进入聚落的神祇，又可称作道祖神、塞神（サエノカミ）。

古事记之记载

根据《古事记》上卷之记载，从黄泉国逃返的伊邪那岐命为了清洁身上的污秽，在筑紫日向之橘小门之阿波岐（今宫崎县宫崎市阿波岐原町）进行禊祓（袪除污秽的净化仪式）。祂丢弃的手杖变成冲立船户神、衣带变成道之长乳齿神、囊袋变成时量师神、衣服变成和豆良比能宇斯能神、裈变成道俣神、头冠变成饱咋之宇斯能神；左手之手缠变成奥疏神、奥津那艺佐毘古神和奥津甲斐辨罗神；右手之手缠变成边疏神、边津那艺佐毘古神和边津甲裴弁罗神等共12位神祇。

日本书纪之记载

据《日本书纪》卷第一神代上第九种说法之记载，伊奘诺尊欲见其妹伊奘冉尊，乃到殡殓之处。本来伊奘冉尊出来迎接祂，都如同在世般无异状。接着后者说：“夫君请你不要看我。”语毕突然消失且四周陷入一片黑暗，伊弉诺尊举起火把视之，伊奘冉尊的身体饱胀长大，上有八色雷公。受到惊吓的伊弉诺尊急忙走避，八色雷公追赶之。伊弉诺尊躲进路边的桃树下，并以果实击退众雷，这就是桃子能驱鬼的源由。伊奘诺尊乃投其杖曰：“自此之后，雷不敢来。”便是所谓的岐神，也是来名户之祖神。而所谓的“八雷”，在首曰大雷、在胸曰火雷、在腹曰土雷、在背曰稚雷、在尻曰黑雷、在手曰山雷、在足上曰野雷、在阴上曰裂雷。

“岐”或“巷”皆是道路的分岔之处，这种地方是人、神都会往来走动之地，故为了抵御入侵的恶鬼厉灵，便设置岐神以镇压之。《古事记》提及的道俣神，和《日本书纪》、《古语拾遗》记载的猿田彦神实为同一神。不过，江户时代国学专家本居宣长在《古事记传》里却认为，《延喜式》卷八神祇八道飨祭祝词提到的八衢比古（ヤチマタヒコ）、八衢比卖（ヤチマタヒメ）应是道俣神。

后来，该神祇与中国传来的道祖神相互习合，也与佛教的地藏菩萨被视为同一神。