《岁暮到家》是清代诗人蒋士铨的诗作。此诗旨在表现骨肉亲情。诗中通过描述久别回家的游子与母亲相见时的情景，颂扬了母爱的深厚和伟大。全诗笔触细腻，用语传神，诗人运用白描的手法，借助衣物、语言、行为和心理活动，具体化、形象化表现了母子之间的深情。

岁暮到家

爱子心无尽，归家喜及辰⑴。

寒衣针线密⑵，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子⑶，不敢叹风尘⑷。

⑴及辰：及时，正赶上时候。这里指过年之前能够返家。

⑵寒衣针线密：用唐孟郊《游子吟》诗意：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

⑶低徊：迟疑徘徊，指惭愧不安的心情。愧人子：有愧于自己作儿子的未能尽到孝养父母的责任，反而惹得父母为自己操心。

⑷风尘：这里指的是旅途的劳累苦辛。

爱子之心是没有穷尽的，最高兴的事莫过于游子及时归来。

缝制寒衣的针脚密密麻麻的，家书里的字迹墨痕像新的一样。

看见儿子瘦了母亲心疼，呼叫着我的名字细问旅途的艰难。

母亲啊，儿子已经愧对您了，不会忍心诉说漂泊在外所受的风尘。

蒋士铨于清高宗乾隆十一年（1746）春出游，登匡庐及饶、赣诸山，还铅山应童子试，又过庐陵、抚州、建昌等地，风尘仆仆，于岁暮赶回江西居地鄱阳。这首诗写的是蒋士铨到家与其母亲团圆时惊喜中含伤感的真实场景。

母亲对子女的爱心如天地般宽阔，与岁月一样悠长。游子在外，时时牵动着母亲的心；游子归家，又往往使母亲倍生爱怜之情。“无尽”是对母亲爱心的集中概括和极度赞美。母子之间的情丝，是任时间流逝、地域交换也撕扯不断的，而诗人初踏人生旅途，乍感世态炎凉，回味那纯真的母爱，自然更会发出“无尽”之叹。游子车马困顿、四处奔波了一年，终于在旧年新岁交替之时，回归家中与亲人团聚。能让疲乏的身心，重被母受的温馨，怎不令人“喜”出望外。“及辰”道出诗人如期到家、得偿归愿后的欣慰心情。首两句直抒胸臆，以母亲之“爱”、归家之“喜”作为全诗感情发展的开端。

这首诗着意表现的母子情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而更借助衣物、语言、行为和心理活动等使之具体化、形象化。颔联中“寒衣”和“家信”都凝结着母亲的温存和思念，是真挚母爱的实物见证。慈母缝就之衣，可使儿挡风御寒以暖身，更可使儿沐浴三春之晖以暖心，针线密密，缝入了母亲多少关怀和祈盼，及时化解着游子的羁愁和外界的风寒。上句取孟郊《游子吟》之意，写诗人客游生活之实，合情切时。“家信”是传递母爱的媒介，“翦烛看家书，风尘百感除。”（蒋土铨《接家信》）封封家信，抚慰了诗人孤寂的心灵，给予了诗人克服旅程艰辛的动力。“新”字明指家信为近期所接，暗寓母亲频频寄书给诗人，诗人亦将母亲嘱咐常记在心。这二句不仅演示母亲对儿子的感情寄托，同时也表现出儿子不忘母恩的心迹。

母子多日未见，当诗人归家，其母最易觉察到的便是儿子面容的异样。这“清瘦”的容貌，正是一次次颠簸于风霜留下的印痕，“瘦”在儿身，疼在母心。母亲急于要知晓的是客游生涯“苦辛”，儿子却似欲回避，更不愿主动诉说，因而引出了一“呼”一“问”。诗人用极简略的问话形式突出母亲又爱又怜的神态。至此，岁暮到家之喜，已经掺进了些许悲情。

诗人在母亲的追问下，排徊嗫嚅，难以启齿。满面清瘦颜，本已够使母亲生忧了，如再实言“风尘”苦，岂不更伤慈母之心了。这“愧”就在作为儿子，不能于新年将临之际，以健容英姿去告慰母亲。据蒋士铨《鸣机夜课图记》云：“铨生二十有二年（按蒋二十二岁那年，即乾隆十一年），未尝去母前。以应童子试归铅山，母路无离别可怜之色。母子分别时，母亲强忍离别之愁；相见时，儿子自然也“不敢”言出游之苦了。诗人没有强化回家的欣喜心情，更没有渲染考中秀才的志得意满，情感重心由喜转向了忧，流露出骨肉之间相互体贴的至性。所用字词，都十分传神地刻划了游子爱母怜母的行为和心理特征。

《岁暮到家》作于诗人奔走力名之时，却淡化了追求仕的名利思想，去刻意描叙母子真情，是蒋士铨“篇篇本色，语语根心”（张维屏《国朝诗人征略》）的诗歌特点的有力明证。

西北大学文学院原院长傅庚生《中国文学欣赏举隅》：“亦写慈母之爱抚，春晖之无尽者，可参观而三复之焉。”

蒋士铨（1725—1785），清代戏剧家、诗人。字辛畲、心余、苕生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫，铅山（令属江西）人。诗与袁枚、赵翼齐名，并称“江右三大家”。诗作比较平直，功力和影响不及袁、赵。有《忠雅堂集》。