《小雅·隰桑》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一。全诗四章，每章四句。前三章写主人公心里所设想的幽会场景，所表现的是如火一样炽热的爱情；第四章所诉述的是现实中的爱情苦恼和心理矛盾。诗中所表现的感情热烈而坦荡，语言具有极强的概括力。

小雅⑴·隰桑⑵

隰桑有阿⑶，其叶有难⑷。既见君子⑸，其乐如何。

隰桑有阿，其叶有沃⑹。既见君子，云何不乐⑺。

隰桑有阿，其叶有幽⑻。既见君子，德音孔胶⑼。

心乎爱矣，遐不谓矣⑽？中心藏之⑾，何日忘之？

⑴小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。

⑵隰（xí）桑：长在低湿地里的桑树。隰，低湿的地方，洼地。

⑶有阿（ē）：犹“阿阿”，柔美的样子。有，形容词词头。阿，通“婀”。

⑷有难（nuó）：犹“难难”，茂盛的样子。难，通“娜”。

⑸君子：指所爱者。

⑹有沃：茂盛的样子。沃，柔美，肥厚润泽。

⑺云：语助词。

⑻幽：通“黝”，青黑色。

⑼德音：美好的声音，此指情话。孔胶：很缠绵。一说很盛，很多。

⑽遐不：何不。遐，同“瑕”，何。谓：说话，告诉。

⑾中心：心中。

洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。见到我是那人儿，快乐滋味无法说！

洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。见到我是那人儿，如何叫我不快活！

洼地桑树多婀娜，叶儿碧绿密又多。见到我是那人儿，情话绵绵难尽说。

爱你爱在内心窝，何不情意向你说？心中把你深藏起，哪有一日忘记过？

《小雅·隰桑》是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一，但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故，从未有人当作写男女情事的诗来读，连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外，他们与《毛诗序》不同，不视为“刺诗”，而认为是“喜见君子之诗”，已稍接近诗意。其中尤其是朱熹，解说此诗末章时，已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照，他说“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’，意盖如此。爱之根于中深，故发之迟而有之久也”（《诗集传》），似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说，除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯，感恩图报之歌”外，一般都理解为爱情诗，且作为女词。余冠英《诗经选》说：“这首诗是一个女子的爱情自白。”被女子所爱的人，可能是她的丈夫，也可能是她的情人。程俊英《诗经译注》说：“这是一位妇女思念丈夫的诗。”

《小雅·隰桑》全诗四章。前三章叠唱，从歌曲看，是一个调子的重复；从诗的抒情说，则是重章互足，意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词，字或作“阿傩”“阿那”“婀娜”。这里将“阿”“难”拆开用，其义略有差别。二、三章“难”换作“沃”“幽”，除变韵外，还描写了桑叶的柔美与颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。

前三章的头两句是起兴，诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛，浓翠欲滴，婀娜多姿，美极了。这正是青春美的象征。何况桑林浓荫之下，是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情，想到她心爱的人，竟按捺不住心头的一阵狂喜，一阵冲动，前三章后两句写的就是这一想像中的情绪。她设想，如果见着自己心爱的人，那种快乐无法说，接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈出神，也愈入迷，竟如醉如痴，似梦还醒，已完全沉浸在情人会面的欢乐之中，仿佛耳际听到他软语款款，情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语，如胶似漆的恋情，叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情，显得是如此纯真、大胆、坦露，然而这只是她心里所设想的幽会场景，并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来，重新面对现实，她就一下子变得怯弱羞涩起来，第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着心上人，但又不敢向对方表白自己的爱，她反问自己：既然心里如此爱着他，何不向他和盘托出呢？她也许多次下过决心，一再自我鼓励，但是终于缺乏这种勇气，每当话到嘴边却又咽了回去，至今仍是无可奈何地把“爱”深深藏在心底。然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有那一天，这颗爱情种子定会像“隰桑”一样，枝盛叶茂，适时绽开美丽的爱情之花，结出幸福的爱情之果。“中心藏之，何日忘之”两句叙情一波三折，具有极大概括力，是千古传颂的名句。

宋·朱熹《诗集传》：“兴也。此喜见君子之诗。言隰桑有阿，则其叶有难矣。既见君子，则其乐如何哉！辞意大概欤？《青莪》相类，然所谓君子，则不知其何所指矣。或曰：比也。下章仿此。”

清·方玉润《诗经原始》：“桑而曰隰，则以兴贤人君子在野者可知。夫以贤人君子而隐处岩阿，则朝廷之上所处非贤人君子之俦可知。”