《灵枢经》篇名。本篇是对《九针十二原》篇所讨论的有关运用小针（微针）的问题，作了进一步的补充说明，故名。

“小针解”是《灵枢经》篇名之一。

《灵枢经》又名《灵枢》、《黄帝内经灵枢经》、《针经》，别称《九卷》，为《内经》组成部分之一。原书9卷共81篇。本书与《素问》所论述的内容相近，尤详于经络、针灸，在介绍基础理论和临床方面则与《素问》内容互有补充阐发，是研究我国秦汉以前医学理论，特别是针灸疗法的重要文献，素为历代医家所重视。

本篇主要对小针（微针）的运用作出进一步的论述，内容涉及守神、守机、补泻手法、察色脉以及针害等，故以“小针解”名篇。

学术意义

（一）针刺治疗贵在“守神”

“守神”，即掌握人的正气状况，也就是人的气血盛衰及生命活动综合状态。针刺治疗，以神为根本。针刺治病，全靠人的正气应针；若人体正气大衰，不能应针，无法达到治疗目的。针刺治病的机理与药物治病的机理显然有所不同。《灵枢·本神》指出：“凡刺之法，先必本于神。”《素问·汤液醪醴论》指出：“形弊血尽而功不立者何？岐伯曰：神不使也。”故上工能根据病人的神气情况进行针刺治疗，“上守神者，守人之血气有余不足，可补泻也”；而粗工只注意针刺操作的一些外在现象，因而舍本求末，事倍功半。

（二）针刺取效须重“守机”

“守机”即“守气”。守气的含义有二：一是注意经气的活动情况，针刺之时要了解经气虚实，决定用补法或用泻法；二是要密切注意经气往来的时机。所谓“上守机者，知守气也，机之动不离其空中者……空中之机清静以微者，针以得气，密意守气勿失也”。

（三）针刺徐疾补泻手法

徐疾补泻法，慢进针快出针为补法，即原文所谓“徐而疾则实”；快进针慢出针为泻法，即原文所谓“疾而徐则虚”。

（四）掌握经气来往逆顺

经气来者为顺，气盛不可用补；往者为逆，气虚不可用泻。提示我们只有明确掌握经气的逆顺虚实，针刺治疗时方为不误，即“明知逆顺，正行无问”。

（五）明辨病邪，选穴精刺

病邪有邪气、浊气、清气之不同，其致病部位有上、中、下三部的区别。邪气在上者取陷脉；浊气在中者取阳明合穴；清气在下取足部穴位；同时邪气侵入人体尚有浅深部位的不同，邪浅者不宜深针，深针则引邪入里；邪深者刺之浅，不达病所，治之无效。《内经》诸篇反复强调这一观点。

此外，本篇还指出“夺阴”、“夺阳”和五脏之气绝于内外的针刺注意事项。