寨子贾村位于鸿畅镇，距离禹州市区45华里，与郏县李渡口村接壤。全村1400口人，1700亩耕地，村内大多为岗地，常年以种植粮食作物为主。这里虽地处偏远，土地贫瘠，物产不丰，却拥有丰厚的历史文化资源，存有不计其数的人文遗迹。本文将寨子贾部分古迹遗址作以简要介绍。

孔融：“颜良、文丑，勇冠三军。”

荀彧：“颜良、文丑，匹夫之勇耳，可一战而擒也。”

陆游：“颜良文丑知何益，关羽张飞死可伤。等是人间号骁将，太山宁比一毫芒

此寨由来缘于三国名将——文丑。当年文丑被关公所杀埋于此地，他的后代前来看陵守墓，结寨而居，遂称文家寨。文家寨发端于三国，兴盛于隋唐，衰败于北宋。当时，寨围不但高大坚固，人口兴旺，而且是重要的军事要寨。从附近及寨内出土的瓷片、瓦片及大量的古钱币看，这里的商业、手工业也极其发达。到北宋末年，由于战乱频发，政局动荡，民不聊生，文家寨也随着北宋的衰败而没落。特别是公元1127年后，随着北宋的南迁，文家寨内的富家商贾也先后逃离。从此，此寨一落千丈，加之随后疫病猖獗，水灾不断，文家寨很快人去寨空，坍塌净尽，只剩下寨围一道宽窄不一、深浅不等的古寨壕沟了。

又叫文丑冢，位于村南100米处，直径约20米，高约10米。《三国演义》上说，关公斩颜良、诛文丑的地方在白马今黄河岸边中岸附近。事实上那仅是虚构的文艺作品，其真实地点就在这里。刘备、关羽、张飞桃园三结义、徐州之战分开后，刘备在河北袁绍手下做事，关羽流落在曹操手下带兵驻扎在今张得乡老关营一带；张飞跑到古城今古城镇西为吏。由于刘备在袁绍面前常常夸赞关羽，若得此人，必能干大事、成大业等等，袁绍便派麾下名将颜良、文丑二人带刘备书信去说服关羽。谁知颜良、文丑皆逞强好胜之人，走在路上二人便商量：刘备老儿在主帅面前把关羽说得那么厉害，无非是想长他威风灭咱俩志气，咱俩今日先试试他到底是真是假。于是，二人来到关羽营前便高声喊叫：“关羽快快出来受死！”关羽一听，好不气恼，当即披卦上马冲出帐外，与颜、文二将厮杀。颜良、文丑虽是河北名将，却不是关羽的对手，未几回合便被杀得落荒而逃。关羽便跃马猛追，一气儿追了二十余里，追到一道岗上，他勒马停下，晃了晃铠甲，抖了抖精神，又继续猛追。追到岗西坡下追上了文丑并杀之。杀了文丑后又去紧追颜良，向西南又追了二十余里今郏县东颜里附近，将颜良又一刀杀之。随后，他又回到斩杀文丑的地方，忽见文丑首级落地处的盔缨里夹有一封书信，他捡起来一看，大叫：“错了错了。”原来是刘备写给他的信上说：“带此信去见弟者乃兄之左右，望弟见之以厚礼相待。”关羽悲痛万分，后悔莫及。遂率领三军，大兴土木，给文丑建造了一座巨大的坟墓将其厚葬。

文丑冢极大。据载，民国十八年发洪水时，到处一片汪洋，全村二百多口人跑到了冢上才逃过了灾难，冢顶原有一座文丑小庙，后来塌掉了，此墓被毁于文革后期。冢内三米深，有三道青石大门，每道门都是精心打造，十分结实，门上除有精美图案外，还有一些让人无法认解的怪字，墓中还发现有古瓦坊、古钱币、古玉石、古铁油灯盏等物。

位于村北200米处，是一座名闻遐迩、历史悠久的寺院。寺院座北朝南，前有山门，后有大殿，东西有厢房。大殿面阔三楹，进深四丈，内立四柱，雕梁画栋，檐高丈五，气势恢宏。上面五脊六兽，张牙舞爪，红黄蓝琉璃瓦覆面，雪明闪亮。殿内供奉丈二高老佛爷坐像及十八罗汉金身。东西厢房亦塑有各种菩萨、佛陀二十余尊，这里常年烟火兴旺，香客如织。

据村内老年人讲他们从原碑文上得知，此寺始建于唐。太宗李世民为振兴大唐帝国，兴佛法，建寺院，定名兴国寺，距今已有一千二百多年。当年，此寺极富盛名，不但寺院辉煌，碑刻石雕琳琅满目，而且占地达五百多亩，世称“五顷寺”。寺内有和尚一百多个，文武双全，多次助朝庭平寇灭贼，其功绩被艺人编做大鼓书、坠子书广为传唱。随着朝代更迭，世局变化，此寺也历经劫难，数起数落。到了清代，此寺规模和名气大不及从前，但和尚习武之风亦然，最出名者有大少、二少两个和尚。二人出入寺院从不走寺门，他们手持一根竹竿，朝地轻轻一点，便飞起越过丈余高的院墙；另外，二人头上都戴了顶有窝窝儿的帽子，把一个鸡蛋般大小的铁蛋儿往空中一扔，抖下身子扎个马步，大叫一声：“窝里来！”那铁蛋儿就不偏不倚正好落进帽子上的窝窝儿里，每逢和尚们练功，众多观看者，叫好之声如波似浪。到民国初年，只剩下大殿和东西厢房，但寺内仍有泼亭、波广、尘善三个和尚，亦有土地一百二十多亩。此外，寺内还有很多精美的石刻、宝器和经卷。大殿房脊上有夜明珠，后墙内有金蚰子，殿角下有金蛤蟆，老佛爷肚子里有金鸡子。以前，村里人夜归迷路找不到家，看见殿脊上的夜明珠便找到了归路；妇女们纺花到半夜，常能听见寺里金鸡子、金蛤蟆的叫声；小孩儿们在寺内玩耍、割草，常听见金蚰子“吱吱吱”叫唤，可就是找不着蚰子。后来，这些宝器、石雕、经卷都被南蛮子和寺里的和尚盗跑了，只有一块埋在殿角下的菩萨尊得以幸存。

寨子贾村子不大，寺、庙、堂却不少，足见其宗教信仰之风多么盛行。除了村北的兴国寺、村东的文丑庙、村西南的擂鼓庙、村西北的龙王庙外，村内还有六处精巧别致的小庙堂。其中两个是土地庙，两个是观音菩萨堂，一个火神庙，一个牛王庙，里面分别敬着土地爷、菩萨奶奶、火神爷、牛王爷。这些小庙堂既简单又精巧，像一件件工艺品点缀着村容村貌，且烧香磕头者甚多。这些小庙堂为何人何时所建，不得而知，但大多被毁于解放初期。村内老年人至今对六个小庙堂深情怀念，随后，便有人在村角路口处重盖起了这样的小庙儿。

抱子槐、官柿树 抱子槐、官柿树是寨子贾的植物寿星，更是寨子贾的人文标志。抱子槐在寨子贾前街正中间，有两围粗，两丈多高，其树龄达500年之久，相传是贾姓人从贾楼迁来时栽下的。此树老得脱皮掉肉，裂炸五片，腹内干空，只剩下大半个树皮支撑着树冠。奇特的是老得裂开肚皮的老本地槐缸口般粗的树洞里又长着两棵碗口般粗的洋槐。本地槐老态龙钟，洋槐枝繁叶茂，像一个百岁老翁怀抱两个摩登洋妮子，所以人们又叫它“抱子槐”。相传树上住有仙家，树内藏有青龙，树边可闻到龙片冰片气味，所以此树非但无人攀折损害，反而受到格外保护。2002年，因村里通街扩路才不得不锄掉。

官柿树在村里的刘家门，树龄达300余年，一围半粗，三丈多高，是刘姓先人从郏县来这里落户时栽下的，归刘姓全族人所有，族内有啥事情都在官柿树下商量解决，谁违犯家规、族规都要向官柿树磕头谢罪。如今，此树依在，虽日见苍老，可生命依然，夏花秋果，无有穷尽。

七檩大房 寨子贾矣家门路北有一处高门楼宅院，院内的主房是一所既高大又完整、既古朴又庄重的七檩大房。该房是典型的中国传统式古建筑，宅面三间，进深三丈，青砖灰瓦，透花六窝，粗梁大柱，方砖铺地，月台闪屏，为村内独一无二的豪华大屋。此房大约建于清代早期，距今已有四百年历史，相传为矣家极盛时所建。当年矣家家大业大，有良田数百亩，是寨子贾历史上独一无二的名门望族，后因其子孙恃富凌贫得罪了叫花子头儿，被蜂拥而来的数百名叫花子闹败了家业。

又叫砖瓦地，位于文家寨遗址西面，面积三十余亩，因地下一米处埋有大量的碎砖瓦块，又被人叫做砖瓦地。解放前后，从此地及其附近沟沿、坑塘、井窑出土的各种陶片及陶器、瓷片及瓷器等物品看，其遗址不但年代久远可上溯到秦汉，而且延续时间也长后到唐宋。可以称得上是秦砖汉瓦的制造厂、唐彩宋瓷的生产地，更令人惊奇的是这里出土的竟然还有钧瓷片。

古窑炉壳 在庄马地附近，曾有多处古窑炉址裸露，烧焦的灰紫色土壳、灰土、砖块清晰可见。现存有三个：一个在庄马地西边沟底内；一个在兴国寺东面30米处的沟沿处；一个在庄马地东北角的圪鳞内。这三处古窑炉都在地表下一米处，有的只剩下一个边沿轮廓，有的还完整浑圆，三个窑炉建于何时，烧砖。瓦还是烧瓷器，问遍村里所有老人，无从知晓。从窑炉址所处的环境及上面覆盖的土层厚度看，此窑炉的历史至少在千年以上，与庄马地底下的砖瓦碎片，出土的瓷品瓷片有无联系有待后人及专家做进一步探究。