《寨儿令·叹世》是元代散曲作家马谦斋创作的一支散曲。此曲概括描写了一位有志之士从雄心万丈到隐居山林的过程，表达了作者对于社会现实的不满之情，以及对有志之士的无限同情。全曲写得跌宕起伏，富有深意，雅词与俗调相间，典故和俚语并用，生动形象，妙趣横生，更增添了曲词的艺术性。

【越调】寨儿令·叹世⑴

手自搓，剑频磨⑵，古来丈夫天下多。青镜摩挲⑶，白首蹉跎，失志困衡窝⑷。有声名谁识廉颇⑸，广才学有用萧何⑹。忙忙的逃海滨，急急的隐山阿⑺。今日个，平地起风波⑻。

⑴越调：宫调名。寨儿令：曲牌名，属越调。

⑵剑频磨：即所谓“十年磨一剑”。

⑶青镜：青铜镜。摩挲：抚摸。

⑷衡窝：简陋的房舍。

⑸廉颇：战国时赵国名将，年老时却不被赵王信任，逃至魏国。

⑹萧何：西汉大臣，辅佐刘邦建立汉朝，到后来也受到皇帝猜疑。

⑺山阿：山丘，山谷。

⑻风波：喻仕途的险恶情状。

摩拳擦掌，宝剑不断地磨。自古以来天下有志之士何其多。手抚青铜镜，临镜自照，已鬓生白发，光阴白白度过。不得志困宁地这简陋的房舍，虽有声威名谁又能了解今日的廉颇，纵然才学广大怎奈不任用今日的萧何。匆匆忙忙地逃到海滨，急急切切地隐居在山阿。就因为如今仕途祸福难测，平白无故地掀起了险恶风波。

根据作者的作品，可以想见他开始是胸怀抱负积极进取的，也中了进士做了官，随着对官场的认识的加深，才逐渐淡薄功名，最后终于归隐了事。这首曲子也许是他一生的写照，但又不全是，它是整个封建社会无数有志之士一生遭遇的艺术概括。

此小曲可分三个部分来欣赏，这三个部分紧密联系，在时间的顺序上构成一个整体。首先，此曲的前三句塑造了一位急切建功立业、奋发有为的青年形象。作者摩拳擦掌，频繁地磨着宝剑，意气风发地感慨自古以来有着许多的大丈夫。“手自搓”，可以看出这个人是多么急切，愿意用自己的一腔热血去大展拳脚，反映出他的上进和信心。“剑频磨”，表层意思指不断地打磨自己的宝剑，深层的意思则是这位有志之士为了实现自己的抱负，不断地苦练本领。后一句古来丈夫天下多”写出了他的壮志豪情，一股谁与争锋的气概溢于言表。

“青镜摩挲，白首蹉跎，失志困衡窝”三句是第二部分，写主人公目前的悲惨处境，塑造出了一位失意不得志、郁郁寡欢的老人形象。“青镜摩，白首蹉跎”与李白《将进酒》诗中的“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”有着相同构思，但是表达的意义却有所不同，此曲所表现的是这位有志之士一生不得志，最后愁白了头，只能对着青铜镜无奈叹息。这与开头三句形成了鲜明对比，早年的摩拳擦掌变成了默默地抚摸青镜，一位有意气风发的有志青年终究被熬白了头，只能虚度光阴、郁郁不得志地在简陋的小屋中终老一生。强烈的反差表达了作者对于这个社会强烈的控诉，还有对生活在这种情景下的有志之士的深深同情。

第三个部分则写的是因仕途的险恶，主人公不得不以隐居躲避官场争斗.“有声名谁识廉颇，广才学有用萧何”，此二句是用典。作者用廉颇和萧何这两个典故借古讽今，用来讽刺统治者对于人才的不重视。“忙忙的逃海滨，急急的隐山阿”，表达的意思是要逃离仕途，最后一句“今日个平地起风波”交代了原因，原来是途里有着巨大的风险，还是归隐的好。

全曲写得跌宕起伏、富有深意。雅词与俗调相间，典故和俚语并用，生动，妙趣横生，更增添了曲词的艺术性。这是一篇思想和艺术都达到一定高度的佳作。

马谦斋，元代散曲作家。生平事历不详，其散曲自谓“辞却公衙，别了京华，甘分老农家”，则曾在朝中任过官职。又张可久有《天净沙·马谦斋园亭》，则或终老于杭州。今存小令十七首，不乏当行之作。