《宿新市徐公店二首》是宋代诗人杨万里的组诗作品，主要描写乡村田园风光。第一首诗通过写酒楼、柳条上的春光，清明节村歌社舞的乡土风俗，抒写了作者虽客居他乡却依然闲适的心境；第二首诗选取篱落、菜花、儿童、黄蝶等意象，运用细节描写，表明诗人对田园情怀的敏感度。全诗语言清新，形象鲜明，富有情趣。

宿新市徐公店二首⑴

其一

春光都在柳梢头⑵，拣折长条插酒楼⑶。

便作在家寒食看⑷，村歌社舞更风流⑸。

其二

篱落疏疏一径深⑹，树头新绿未成阴。(新绿 一作：花落)⑺。

儿童急走追黄蝶⑻，飞入菜花无处寻⑼。

⑴新市：地名。今浙江省德清县新市镇，一说在今湖北省京山县东北，一说湖南攸县东北，一说当涂县（今属安徽马鞍山）东五十里。徐公店：姓徐的人家开的酒店名。公：古代对男子的尊称。

⑵柳梢：柳条比较细的一头。

⑶拣：挑选、选择。长条：指长柳条。

⑷寒食：即寒食节，中国传统节日。在夏历冬至后一百零五日，原在清明节前一、二日。后来直接与清明节并为一日，因此寒食节就是清明节。

⑸村歌社舞：指民间歌舞。

⑹篱落：篱笆。疏疏：稀疏，稀稀落落的样子。一径深：一条小路很远很远。深，深远。

⑺头：树枝头。花落：一作“新绿”。未成阴：新叶还没有长得茂盛浓密，未形成树阴。阴，树叶茂盛浓密。

⑻急走：奔跑着、快追。走，是跑的意思。

⑼无处：没有地方。寻：寻找。

其一

春天刚来，只能在杨柳梢头看得出，有人挑选几根杨柳长条折下来插到酒楼头。虽然现在身在他乡，就权当在家里过寒食节一样，看那村社里搭台唱歌跳舞，实在是潇洒风流。

其二

在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路边的树上花已凋落，而新叶却刚刚长出没有形成树阴。一个孩子奔跑着追捕一只黄蝴蝶，可蝴蝶飞到菜花丛中后就再也找不到了。

这组诗当作于宋光宗绍熙三年（1192）。彼时杨万里正任江东转运副使，任所是在建康（今江苏南京）。诗题中的“新市”，是当时一处城镇，在今浙江德清东北，位于临安（今浙江杭州）与建康之间。这里水陆环绕，舟车通利，是作者离开临安去建康任所，或从建康返回临安述职的必经之地。作者途经这里，略作停留，短期借宿，见景生情，有感而发，于是赋写这组诗。

第一首诗写酒楼、柳条上的春光，清明节的村歌社舞。首二句点明季节与地点，先写柳梢，再写酒楼。古典诗词常把柳与酒两种意象放在一起，如“鳀鱼苦笋香味新，杨柳酒旗三月春”（韩偓《江楼二首》）“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》），通常以这两种意象表达一种愁情别绪，而杨万里在这里写杨柳和酒楼却显示了一种悠闲的情怀。后二句通过观察乡土风俗暗示自己身在他乡，而偏说“便作在家寒食看”，表明自己并没有那种寓居他乡的愁绪，并且着意于“村歌社舞更风流”，更表现出一种恬然闲适的心境。

这组诗的第一首在文学史上的地位远不如第二首，但第一首诗所体现出来的作者的闲适心境，为整组诗奠定了情感基调。第二首诗所提供的场景只不过是作者这种心境下的外在反映而已。

第二首诗流传甚广。这是一首描写暮春农村景色的诗歌，描绘了一幅春意盎然的景象。头二句“篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴”点出儿童捕蝶时候快乐、天真的背景。画面上有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路，篱笆旁还有几棵树，花瓣从枝头纷纷飘落，嫩叶还未长出，春意盎然。篱笆和小路，点明这是农村；“新绿未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。末二句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”将彩笔转入画面的中心，描绘儿童捕蝶的欢乐场面。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地，仿佛面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。前二句写农村景色，是静态描写；后二句写儿童和蝴蝶，是动态描写。这首诗除了运用动静结合的写法外，还运用白描手法，平易自然，形象鲜明。杨万里为官清廉，曾遭奸相嫉恨，被罢官后长期村居，对农村生活十分熟悉，描写自然真切感人，别有风趣。

此诗通过对春末夏初季节交替时景色的描写，体现了万物勃发的生命力。全诗所摄取的景物极为平淡，所描绘人物的活动也极为平常，但由于采取景物与人物相结合，动静相间的写作手法，成功地刻画出农村恬淡自然，宁静清新的早春风光。

中国社会科学院文学研究所副研究员陈才智《杨万里〈 宿新市徐公店〉评析》：一般七言绝句，多以前两句写景，后两句写意。像这样四句皆可入画者，则尤忌呆板平列。由景而人，由静而动，由远而近，使得杨万里这首《宿新市徐公店》避免了画面的呆板平列。

杨万里（1127－1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，绍兴二十四年（1154）进士。孝宗初，知奉新县，历大常博士、大学侍读等。光宗即位，召为秘书监。主张抗金。工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称“诚斋体”。一生作诗二万余首。亦能文。有《诚斋集》。