季子庙，位于
江苏省丹阳市
延陵镇境内的景点，开放时间为全年7:30-16:30，亚热带季风气候。
简介
季子庙的沸井主要分布在庙前的沸井塘边。根据志书记载，古代这里有井百口，其中一部分是沸井。现存古沸井有六口，井水三清三浊，各相距尺许。
稍
远看去，
井栏古朴典雅，神韵别具；走近细瞧，井内水面翻腾鼎沸，滚浪有声。
这奇特的景观令游人稀奇不已。此外，在庙周边的河沟水塘内，还有多处
沸泉在滚涌，从不停息，乡民们谓之为“龙气”，称沸井塘为“龙潭”、“沸潭”。
季子庙何时有沸井很难考证，但从南朝刘敬淑的
《异苑》一书可知，早在1600多年前的
东晋时期，沸井已名声远播了。
拜谒季子庙，观
沸井涌泉是历代达官贵人、文人墨客非常向往的事。南朝
张正见来此后写了《行经季子庙》一诗，其中有句：“野藤侵沸井，山雨湿苔碑”。这是迄今所见最早提到的沸井的诗句。
其外，历代名人如
李白、
萨都剌、
沈德潜等来庙观井后，都留下了不朽的诗文。
季子庙碑
季札，春秋时吴王
寿梦第四子，称公子札，是一位与
江阴常州武进焦溪的
舜过山延陵季子 季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高
华夏文化作出了贡献。
公元前561年，吴王寿梦病重将卒，因季札贤能，想 传位于他。季札谦让不受，说：“礼有旧制，不能因父子感情， 而废先王礼制。”于是
寿梦遗命：“
兄终弟及，依次相传。”他 想这样王位必将传于季札。
寿梦去世后，长子
诸樊接位，服丧 期满后让位季札。季札坚辞不受，舍弃王室生活去舜柯山种田（今焦溪舜过山）。
诸樊当政13年，卒前遗命传位于弟
余祭，并依次传位
季札，季札 仍不就，最后由余昧的儿子继位，是为
吴王僚。
季札是一位杰 出的外交家，公元前485年冬，
楚国名将子期进攻
陈国，吴王派季 札救援陈国。季札传言给子期，明确表达自己的反战态度。
经季
札调停，平息了一场战乱。公元前544年，季札奉命出使鲁、齐、 郑 、卫、晋五国，在这次外交活动中，他同
齐国的
晏婴，
郑国的子 产及鲁、卫、晋等国的重要政治家会晤，高谈政事，评论时势， 使中原国家了解并通好
吴国。
季札又是一位才华出众的文艺评 论家，公元前544年奉命通好北方诸侯，在
鲁国欣赏了
周代的经典 音乐、诗歌、舞蹈，他当场结合当时社会的政治背景，一一作了 精辟的分析和评价。
如在欣赏《
秦风》后就说：“这是华夏的声 音 呀，能够华夏化必能强大，强大到一定程度就能达周王朝鼎盛时 那样了吧！”他能从乐声中预言秦国的未来，确是一言中的。
季札重信义。一次途经
徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝剑，难于启齿相求，季札因自己还要遍访
列国，当时未便相赠。
待出使归来，再经徐国时，徐君已死，季札慨然解下佩剑，挂在徐君墓旁的松树上。
侍从《
春秋》载，
季札于公元前485年死后葬在申港西南。后人在墓旁建
季子古篆是
孔子所书。今申港中学所在地就是季子祠原址，季子墓高大的
封土依然耸立在古老的
申浦河西畔。
墓葬于
江阴申 浦（ 今申港），墓前有传说为孔子所书的十字篆文碑，碑文是：“呜 呼有吴延陵季子之墓”，史称十字碑。
《史记·吴世家》后注有：“延陵季子冢在毗陵县
暨阳乡。”《
越绝书》云：“季子冢古名延陵墟。”《寰宇记》载：“季子墓在
晋陵县北70里申浦之西。”上建季子祠，塑像祭祀。
祠内有相传为孔子所书10个
古篆墓碑，碑铭“呜呼有吴延陵君子之墓”。世称“十字碑”。抗战初毁于兵燹。拓本高2.26米，宽0.93米。现
墓墩高4米，面积2694平方米。
季子墓碑后记
宋崇宁二年四月十二日
常州.古延陵也.
吴季子所封之地。至西汉.为
毗陵。又至东晋.为晋陵.宋齐因之
隋平陈.废晋陵为常州。
唐因之.或曰.
晋陵郡自武帝大康二年分曲阿为延陵.至隋徙治
丹徒。
杜佑谓曲阿延陵季子庙.非古之延陵.古之延陵在今之
晋陵县.其说明矣。
而孔子所书
季子墓碑.岁岁盖淹没。开元中.
明皇敕
殷仲容募刻之。
唐大历十四年.润州剌史
萧定重镌石延陵庙中.于是习俗见润州之延陵季子庙.而不知常州实古延陵季子之所封也。
崇宁元年.予以罪责是州.因考大史公书历代地志
通典图经.得其祥矣。又得其所谓季子墓在晋陵县北十七里.申蒲以西.又曰
暨阳乡.而今暨阳乡今之
江阴县乃属.令赵士淝访之.得大冢于暨阳门外三十里.申港之侧旁有季子庙.与
史记地志通典图经合。
于是.表识其墓.谨樵牧耕之禁.又摩募取孔子所书十字刻墓碑上.设像祀之.学中以时率居史士诸生拜焉.所以示邦人.贵有德也。又备论历世废兴与习俗之变.易刊之碑下.使后之君子得以览观焉。
注：此文载于民国《丹阳县志补遗》
地图信息