姚墟，又称妫墟，传说为舜的出生地。舜因生于姚墟，以地为氏，称姚氏，又名姚重华。姚墟指的就是今河南濮阳市濮阳县，这里也是姚姓发源地。

姚墟,古地名,或作姚虚、姚丘,又称妫墟,为帝舜的出生地。作为黄帝的七世孙,舜因生于姚墟,以地为氏,称姚氏,又名姚重华。唐《括地志》记载的方位故址在今万里母亲河今南岸的山东省菏泽市鄄城县。

关于舜生于姚墟的说法，先秦至西汉文献中无此记载，始见于东汉文献，说明这个说法出现比较晚，后世文献或用此说。主要的汉、晋文献记载如下：

《水经注》曰：“瓠子故渎，又东南经桃地，今鄄城西南50里（位在今河南省濮阳县徐镇集）有桃城，或谓之洮也。”

《路史》卷四十四《历山》条所说：“应劭谓（姚墟）与雷泽（今山东省菏泽市）相近。”引《寰宇记》说：“今濮（州）之雷泽西北60（里）有小山孤立，谓之历山。山北有小阜，属池目之姚墟。”濮之雷泽即雷夏泽，西北六十里有历山（位在今河南省濮阳县胡状乡岗上村），与东南姚墟遥遥相望。

《中国地名大词典》说：“在今濮县西南50里，有洮城。”所指方位仍是今河南濮阳县徐镇一带。

《说文解字·女部》：“姚：虞舜居姚虚，因以为姓。”

《史记·五帝本纪》《正义》引《孝经援神契》曰：“舜生于姚墟。”

《太平御览》卷一三五《皇亲部一·舜母》引《河图著命》曰：“女登见大虹，意感，生舜于姚墟。”

《太平御览》卷十四《天部十四·虹霓》引《瑞应图》曰：“大虹竟天，握登见之，意感生帝（舜）于姚墟。”

《艺文类聚》卷十《符命部·符命》引《帝王世纪》曰：“陶唐之世，握登见大虹，意感，生舜于姚墟。”

《太平御览》卷八十一《皇王部六·帝舜有虞氏》引《帝王世纪》曰：“舜，姚姓也。其先出自颛顼。颛顼生穷蝉，穷蝉有子曰敬康，生勾芒。勾芒有子曰桥牛，桥牛生瞽瞍。妻曰握登，见大虹，意感而生舜于姚墟，故姓姚。”

其中《风俗通义》、《说文解字》、《孝经援神契》、《河图著命》、《瑞应图》为东汉文献，《帝王世纪》为晋代皇甫谧所作。

关于姚墟的具体地点，影响较大的有三种说法：

1、濮阳

2、陕州

由于舜生于姚墟是比较晚出之说，故后世典籍记载纷异不一，各地为追求名人效应，即根据不同的文献记载竞相附会，故出现了不同的姚墟地点，自唐代以来既已不能明辨是定，如《史记·五帝本纪》张守节《正义》曰：“《括地志》云：‘故虞城在陕州河北县东北五十里虞山之上。’郦道元《水经注》云：‘干桥东北有虞城，尧以女嫔于虞之地也。’

又宋州虞城大襄国所封之邑，杜预云：舜后诸侯也。

3、余姚

又越州余姚县，顾野王云：‘舜后支庶所封之地。舜姚姓，故云余姚。’县西七十里有汉上虞故县。《会稽旧记》云：‘舜上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生也。’周处《风土记》云：‘舜东夷之人，生姚丘。’《括地志》又云：‘姚墟在濮州雷泽县东十三里。《孝经援神契》云：舜生于姚墟。’案：二所未详也。”所谓“二所未详”，就是不能确定姚墟的具体位置，因为上古人活动地域有限，不可能遍及山东、陕西、浙江等地。

先秦《孟子·离娄下》言舜为“东夷之人”，杨宽考证“帝俊、帝喾、帝舜之为一帝之分化”、“帝俊、帝喾为殷人所崇祀之帝，殷本东夷；《孟子》亦称舜为东夷之人，舜之传说，本无不与东夷有关。”余姚古属越地，而吴、越古皆属荆蛮，即南蛮（亦称南夷），陕西一代古属西戎，均非东夷；而只有鄄城古属东夷之地。

又根据《管子·版法解》《墨子·尚贤中》《吕氏春秋·慎人》《史记·五帝本纪》等书均记载舜“陶河滨”或“陶于河滨”，出土文献如郭店楚简《穷达以时》说舜“陶拍于河浦”，上博简《容成氏》说舜“陶於河滨”等；《韩非子·难一》言“河滨之渔者争坻，舜往渔焉，期年，而让长。”《淮南子·原道训》言舜“钓于河滨”；先秦两汉时期凡单言“河”者都是指黄河。《太平御览》卷八一引公孙弘曰：“舜牧羊于黄河，遇尧，举为天子”，则舜之活动地域必定靠近黄河。余姚距黄河850多公里，实在过远，安康距黄河亦近250公里，只有鄄城距离黄河最近，约7公里。由此而言，当以鄄城说近是，故《中国古今地名大辞典》云：“姚墟，在山东濮县南。《援神契》：‘舜生于姚墟’，应劭曰：‘与雷泽（今山东省菏泽市）相近’”。