奈河位于山东省泰安市区内，奈河将泰安城区一分为二。

清代顾炎武蒿里山之左，有桥跨之，曰奈河桥

奈河一名的出现，与古代的泰山主人生死观念有关。

岱山六度集经》卷七：“闻泰山汤火之毒、酷裂之痛，饿鬼饥馑积本之劳，畜生屠剥

泰山吟》始以梁父

可见在古代民众意识中，奈河是通往地狱冥府的必经之路。

而奈河观念的形成，至迟不会晚于初唐。

敦煌写本《搜神记》中就“若气已绝，无可救济，知复奈何。知复奈何?”以表示痛惜哀悼之意。

奈河桥，奈河上有并列的三座桥 三座桥均建于奈河上，大小、形制基本相同。现已全部建成大桥。

中间的奈合桥，桥下跨一方形池池底及桥壁均为条石嵌砌。

过去一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥。奈河桥是历史的见证 是人们良好心愿的象征，旨在教化人们多做好事，行善积德，造福人类。

这正是：行善自有神佛佑，作恶难过奈河桥。为人不作亏心事，走过奈河桥不惊

《西游记》中孙大圣曾跨过奈河桥，来到阎王殿，勾销了自己的生死文书；《刘三姐》的藤缠树中有句名唱“哪个九十七岁死，奈河桥上等三年”，因此，小桥流水，奈河桥就成了阎罗大殿前的一大胜景。那么奈河为什么安家到泰山了呢？

巍巍泰山，亘古不变，穿透时空，来到今天，她那拔地通天的自然气势，不仅令今人折服，更令视野受限的古人仰望，逐渐赋予她德天配地的人文内涵，把天、地、人三界都皈依到了泰山，具体划分为：泰山南天门以上为天界，天上住仙人，又称仙界，故而岱顶有天街、四大天门、玉皇大帝等神话映像，游人至此，清风徐来，飘飘欲仙，无俗世之应酬，无会议之烦恼，若再幸遇云海浩荡，不是神仙胜似神仙，何等快活！南天门下垂紧十八盘，紧十八东侧是一条沥沥小河，发源于天街，河小名气大，此河叫通天河，弯弯南流，集万涓之水到云步桥时，已有咆哮奔流之势，沿盘路下泻，流到中天门时，被中溪山挡而西流，经黄岘岭时，河床淡黄，溪水清澈，故此段名为黄溪河，河水流到竹林寺时，折向东南，造就了竹林禅寺的无尽风水，南流经无极庙东墙，便来到了西溪著名的龙潭瀑布，为什么有名？因为此地有三个百丈悬崖，站在西溪石亭，西望高山，流水殷殷，为西百丈崖，南望芙蓉垂立，水道显眼，为南百丈崖，北望崖悬白练，水声轰鸣，为北百丈崖，北崖之上，河床洁净广大，铁青色的泰山石，最为惹眼的是一条宽约1米的白色石英带横贯河床，自西至东，横亘在悬崖之上，人若是在石英带南侧，脚下水流湍急，下瞰悬崖莫测，瀑布注入无底的老龙窝，山风猎猎，胆颤心惊，踏错一步，命丧黄泉。

人若是在石英带的北侧，但见流水依依，清澈明朗，河床痒脚，十分舒爽，感受生命之美好。

一步两重天，因此这条石英带名为阴阳界，南天门以下，阴阳界之上为人间，又称阳界，是芸芸众生熙熙攘攘、生活奔波之地。阴阳界之上1925年建了一座拱形石桥，长虹卧波，名为长寿桥，寓意多么美好！

通天河流经阴阳界之后，便称为奈河了。奈河直通地狱，又称阴间，阴间在哪？在泰山脚下的小山。

不论是72代明君的柴望祭祀，还是历代帝王的封禅大典，都是在岱顶祭天，然后在山脚的小山祭地，祭鬼。

现在能找到祭祀泰山阎王的小山最明显的就是泰山汽车站东边的蒿里山了，其他《史记》里提到的亭亭、云云、社首等山不好查找了，最为可惜的是社首山，在那个《愚公移山》老三篇盛行的年代，被泰安人民铲平了，同时被爆破的还有著名的擂鼓石。

话扯远了，古时候，泰安奈河东岸，建的是知府县衙，住的是达官贵人，奈何西边蒿草满地，穷乡僻壤，奈河的阴间情结在人间得到了释放，同时奈河这条流淌在人间却存在于另一个意识世界的河，见证着泰山联通三界入地通天、养育黎元的本色。

三光日月星，三才天地人，在泰山得到了体现，这是其他名山不能比得，正因如此，杜甫同志才说“岱宗夫如何....阴阳割昏晓。”有阴有阳，才使得奈河流淌至今。

青山依旧在，奈河万古流。

不管风吹浪打，我自穿城而流，其奈我何？

在《宣室志》第四卷对此有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。

观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。

桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。不由让人想到阴间奈河的恐怖。《西游记》第十一回：判官道：陛下,那叫做奈何桥。若到阳间,切须传。

民间传说：人死亡后魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过 奈何桥

桥，恶者被打入血河池受罪。

《酆都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“……桥分三层（或三座）善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。

每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼 许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。”由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥 这就是所谓的 ‘行善自有神佛佑，作恶难过奈河桥。为人不作亏心事 走过奈河桥不惊’。

奈河，灵魂之河、轮回之河！