天下无敌（拼音：tiān xià wú dí）是一个成语，最早出自于战国·孟子及其弟子《孟子·离娄上》。

战国·孟子及其弟子《孟子·离娄上》：“夫国君好仁，天下无敌。今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。”

后世据此典故引申出成语“天下无敌”。

孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。有一天，孟子的弟子问他说：“先生，孔夫子曾说过‘仁不可为众也，夫国君好仁，天下无敌’，这话对吗？”

孟子说：“当然对呀。比如说，商朝的子孙有几十万，上天将他们送给周文王，他们就成为周朝的臣民。所以孔子讲，仁德的力量是不能以人数多少来计算的。一个君主爱好仁德，就会天下无敌。可惜的是，如今一些诸侯都打算得到天下，希望天下无敌。可是他们又厌恶仁政，这岂不是与大热天不肯洗澡一样愚昧吗？自古以来都是一个道理，顺从老天的就生存下去，违背老天的就要灭亡。施行仁政就是顺乎天意啊！”

孟子以周文王为例，说明“国君好仁，天下无敌”，警醒当时的君主“今也欲无敌于天下而不以仁”，“是犹执热而不以濯也”想要天下无敌，却又不实行仁政，无异于宁愿忍受着燥热，而不用冷水冲凉。

天外有天，人外有人，纵使有经天纬地之才，还是有人比你在某方面要强上很多。使用“天下无敌”鼓舞斗志尚且可以，但若真的以此目中无人夜郎自大，总归会有吃亏的时候，因此，做人做事应该谨慎低调。

“天下无敌”指天下没有敌手，常用于形容本事高，力量强，战无不胜。

含褒义；在句中一般作谓语、定语。

战国·尉缭《尉缭子·制谈》：“修吾号令，明吾刑赏，使天下非农无所得食，非战无所得爵，使民扬臂争出农战，而天下无敌矣。”

汉·刘向《战国策·魏策》：“今秦之强也，天下无敌，而魏之弱也甚。”

明·谢谠《四喜记·祸禳左道》：“帐下张鸾卜吉，他二人变化无方，瘸师左黜，神通不测，以致宋将明镐，望风奔溃。真个天下无敌，岂不乐哉。”

郭沫若《甲申三百年祭》：“在这样的人物和作风之下，势力自然会日见增加，而实现到天下无敌的地步。”

天下无敌—天下莫敌

“天下无敌”与“天下莫敌”和“天下独步”意义相近，“天下莫敌”形容战无不胜，没有对手。“天下独步”形容超群出众，无人可比。区别在于“天下无敌”侧重表现一个人非常强大，打遍天下无敌手，表现主动，有挑战性。而“天下莫敌”主要侧重于所有人都不敢向他发起挑战，表现被动应战。