大风堂画派：
大风堂画斋由
张善子、
张大千昆仲在上海拜师学艺时共同创建的。在二十世纪20年代，张善子、张大千在上海西门路西成里客居时，因有缘收藏到明朝画家
张大风所画《诸葛武侯出师图》，对此画爱不释手，加之对张大风的画艺十分倾慕，且又同姓张，故在极其得意之余，张善子、张大千昆仲即将西成里居室的厅堂取名为“
大风堂”。这可以从1932年张大千在一次寿宴后与宾客的谈话中了解大风堂的真正来源。
张大千当时对客人说：“我自幼
崇拜明末清初的张风，母亲也酷爱其画技，他姓张，我也姓张，五百年前是一家。我和家兄议定，便将张风的字（大风）用来命名画室，以催自进。”（注：张大风，南京人，清画家，工山水、花卉、人物，人品与艺术均极受张善子、张大千兄弟推崇）。后来张善子、张大千昆仲开堂收徒，传道授艺，所有弟子们皆被称为“大风堂门人”。大风堂对张大千来说，更是其生活、情感、艺术创作的寓所。特别是张大千早年在上海临仿石涛画迹，几可乱真，后来被人誉为“现代石涛”。
抗战时期，张大千严辞拒绝了日本侵略者的利诱和威胁，为此曾入狱，但大师张大千仍不向淫威屈服。上世纪四十年代初，张大千不顾家人亲友反对，自费去
敦煌莫高窟写生，历时两年多，临摹了近300幅敦煌壁画，他不愧是中国临摹敦煌壁画的第一人。
所以大风堂也是张大千生活、情感、艺术的寓所，其丰富多彩的内涵也成就了“大千学”的经纬。被张善子、大千先生正式收入大风堂的门人，有几十位，其中有不少成了画坛泰斗级的人物，弟子们都自称大风堂门人，所以渐渐形成大风堂画派或
大千画派。步入大风堂学艺，需具备绘画天赋和端正人品，并经张氏家人或好友两人推荐，再经递门生帖，行叩头大礼，即可算是入门弟子了。
自1921年大风堂在上海首次收
陆元鼎为
门生以来，60余年间，门生盈门，桃李满天下。如1947年顾福佑在上海的张大千寓所拜门，先是依序拜了壁上张善子的遗像、张善子的夫人二师母，然后拜排行第八的张大千和八师母，紧接着便是叩头。从那以后，顾福佑就常将习作带到张大千寓所请教，或静观老师作画，或接受老师指教。张大千对入门弟子采取扬长避短、因人施教的方式授艺，使其在某一方面有所突破，有所建树。
在张善子、张大千的教导下，大风堂门人艺震画界，
慕凌飞、
梁树年、
田世光、林建园、
王康乐、孙云生、唐鸿、
龙国屏、
王永年、高桥广峰等弟子或立社团、或兴教育、或出画册、或办展览、或带徒传艺，传承大风堂精湛技艺，展示大风堂神韵于海内外，名播五洲，艺传四海。门人
何海霞被誉为“金碧青绿山水第一人”，
黄独峰则成为“岭南画派”中坚力量，
简文舒女士因画艺精湛，美利坚合众国水墨协会还专门设有“简文舒奖”，她还被美国国立艺术学院和英国黄金艺术学院评为院士，其作品被几十家世界著名博物馆收藏。传人弟子谢临风、邓由怀、陈沫吾、谢泰伟、刘起伏、范汝愚、汪晋权、
曾伟，等等，已成为当今画坛的中坚实力派画家。故大风堂画派是指由张善子、张大千的入室弟子及其传承人共同构筑、并以大风堂画斋命名的绘画群体。如今，众多的大风堂门人弟子和传人弟子正站在革新中国画的前沿，高扬大风堂的艺术旗帜，向世人昭示：“大风堂画派”已经崛起，并呈历久弥坚之态，它是一个有别于“长安画派”、“海上画派”、“
京津画派”等唯一不以某个具体区域划分和命名的画派；它是一个延续、开放、包容性极强的中国画画派，不管是山水、花鸟、人物画种，还是工笔、写意、泼墨泼彩等画法，大风堂画派的画风都呈现出百花齐放的景象，是一支生生不息、代代传承的中国画画派。许多出入大风堂的艺术界朋友也是成就突出的画家。
大风堂弟子中组成人员有：何海霞、
龙国屏、王永年、王康乐、萧建初、张心瑞、田世光、慕凌飞、胡若思、胡爽庵、刘力上、俞致贞、娄次郊、
黄独峰、
赵蕴玉、孙家勤、梁树年、喻继高、严盛媛、曹大铁、张正雍、胡立、刘君礼、陈从周、宋美玲、罗新之、丁翰源、谢伯子、糜耕云等。随着第一代弟子的渐渐辞世，第二代再传弟子里也有
曹公度、
谢临风、邓由怀、
陈沫吾、赵夜白、李鲤、胡真来、徐寿鹏、李代远、谢泰伟、屠际春、刘起伏、秦学文、汪晋权、范汝愚、吴嗣坤等不少艺术界的佼佼者，显露出大风堂画派的卓越生命力。