大红莲，指佛教中八寒地狱的最高层。 红莲，地狱（界名）八寒地狱之第七。梵名钵特摩Padma，译曰红莲。为寒而皮肉分裂如红莲华也。瑜伽论四曰：“红莲那落迦，与此差别，过此青已，色变红赤。皮肤分裂，或十或多。故此那落迦，名曰红莲。”俱舍光记十一曰：“钵特摩，此云红莲华。严寒逼切，身变折裂，如红莲华。”

FROM:【佛学大辞典】，

业火，

（譬喻）恶业害身譬如火。又名烧地狱罪人之火。以后者由前世之恶业所感故也。楞严经八曰：“以业火干枯。”

红莲之火是地狱的业火，烧毁尘世污浊之物。日本人一般这样认为，但是语出应该是佛教经典，日本佛教主要是真言宗。

摩诃钵特摩，译为大红莲花，意思是说，受罪的人因寒苦增极，皮肉冻裂，全身变红，就象大红莲花一样

地狱大约分为三大类，即根本地狱、近边地狱、孤独地狱。在根本地狱中，又分为纵横两大类，纵的有八大地狱，又称为八热地狱。横的也有八大地狱，又称为八寒地狱

八寒地狱又名八寒冰地狱、即额浮陀、尼罗浮陀、呵罗罗、阿婆婆、呕侯侯、郁波罗（青莲）、波头摩（红莲）、芬陀利（大红莲），此八狱在铁围山底；八热地狱又名八炎火地狱，即等活、黑绳、众合、叫唤、大叫唤、炎热、众热、无间，此八狱在阎浮地下，五百由旬处，重累而住

八寒地狱之第八，名摩诃钵特摩，译云大红莲。瑜伽论四曰：‘大红莲大那落迦，与此差别。谓彼身分，极大红赤。皮肤分裂，或百或多。故此那落迦，名大红莲。 ’俱舍论光记十一曰：‘摩诃钵特摩，此云大红莲华。严寒逼切，身变折裂，如大红莲华。’往生讲式曰：‘或咽焦热大焦热之炎，或闭红莲大红莲之冰。 ’

生存在八寒地狱里的人，被冻得浑身起泡，这个泡起得很大，就象莲花瓣一样，从外表上看非常的好看，但这是建立在地狱众生极度的痛苦之上。根据冻起泡的形状，分别被命名为

1、额部陀，又叫额浮陀。意思是说，受罪的人因严寒所逼，皮肉泡起。

2、尼刺部陀，又叫泥赖浮陀。意思是说，受罪的人因寒苦所逼，泡即拆裂。

3、额啪吒，又叫阿吒吒。意思是说，受罪的人由寒苦增极，唇不能动，唯于舌中作此声。

4、嚯嚯婆，又作阿波波。意思是说，受罪的人因寒苦增极，舌不能动，唯作此嚯嚯之声。

5、虎虎婆。以三者皆为因寒冷而发之异声。

6、优钵罗，译为青莲花。意思是说，受罪的人由寒苦增极，冻得皮肉开拆，就像青莲花一样。

7、钵特摩，又作波头摩。释为红莲花。就是说受罪的人由寒苦增极，冻得肉色大拆，就像红莲花一样。

8、摩诃钵特摩，译为大红莲花。意思是说，受罪的人因寒苦增极，皮肉冻裂，全身变红，就像大红莲花一样。

这就是八寒地狱的特点。

受罪的人一天到晚生活在高温及各种刑罚之中，千生千死，万生万死，饱尝极度的痛苦。

八热地狱是：

1、等活狱，众多的地狱中人聚集在一起，各种刑具依次加害，使他们闷绝倒地，然后又跟以前一样活过来，再受同样的痛苦。

2、黑绳狱，地狱中的人被狱卒先以黑绳在身上弹划，再以斧等斩锯。

3、众合狱，地狱中的人被狱卒逼入两铁山之间，铁山合拢，把受这种刑罚的人撞压得七窍流血。

4、号叫狱，地狱中的人寻求房舍，入铁屋中，屋中火起，烧得他们发出号叫。

5、大号叫狱，大号叫狱的情况与号叫狱相似，只是在号叫狱中有二层铁屋，有情受苦更惨。

6、烧热狱，狱卒把地狱中的人放到烧得极热的大铁板上，好像烤鱼一样，再用大铁钉由下身贯入，从顶击出。这样就使得受刑的人的眼耳孔窍和全身毛孔都起火焰。

7、极烧热狱，狱卒用三股*从地狱中的人下面贯入，从两手胳膊和顶门而出，使得口等出火。再以铁叶将受刑的人包起来丢入烧得翻滚的盛满灰水的热锅中煎煮，等到骨肉分离后，将骨头捞出，放在地上，让皮肉等再长起来，又丢进锅中煎煮。

8、无间狱，在无间狱中受刑的人极为悲惨。

主要的受三种刑罚的折磨：在铁地上有火焰先从东方扑面来，烧受刑的人们，就像烧蜡烛一样，其他三方之火依次而来，大火熊熊，只听见受苦的叫声，才知道火中还有人在受刑；另一种刑罚是在铁箕中装满烧热了的铁炭，把受刑的人放入，一起簸颠，再放到热铁地上，命令他们登大热铁山，反复上下；还有这样一种刑罚，就是从受刑人的口中拔出舌头，以百铁钉钉在铁板上，就像张开一张牛皮一样，使得没有一点皱纹。又用铁钳撬开受刑人的口，把热铁丸放到受刑人的口中，并把熔化了的铁水从口中灌入，烧烂受刑人的口、喉、五脏，然后从下身流出。由此可见，地狱就是受苦。

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