大洪拳是一种中国传统拳法。据传一说来自于宋太祖赵匡胤（赵二君）习练的拳术六步架，一说上古伏羲遗之，尧王则之，老子继之，是少林武功的基础拳。凡练少林拳术、器械、短打、技击者，都从大洪拳起手，故素有“洪拳为诸艺之源”之称。

民国初年，北河湾镇子上黄家勾结洋人来欺压百姓，被大洪拳三晃膀大师大金所废。黄家为了报复，花钱聘请东洋浪人找大金比武，结果东洋浪人被打死，而得罪东洋武团。从此后，北河湾不再安宁……

大洪拳的特点是以活马步桩为根基，架子大开大合，多崩打、架打、扒打、滚打，架子刚劲有力，多发身力整劲，初练刚劲、明劲，再练柔劲、暗劲，后练混元劲，刚中有柔，刚柔相济，连绵不休。因其极具搏杀实效，故近代以来先后被太平天国起义、义和团农民运动的义军和微山湖独山“三唐”农民起事义军练兵所采用，并赋予了神拳的色彩，加入军中战斗时的刺枪、托枪、刀劈、落马倒地后翻滚防守等技法，运气为拳，化掌为刀，拳掌并用、刚柔相济、攻守自如，天下无敌。

大洪拳的文场是八卦教，俗称白莲教；武场是六步拳，俗称六步架。白莲教是总称，天理教是其一支，经文教义是反对黑暗，追求光明，光明最终必将战胜黑暗。太平天国时期洪秀全太平军（清朝廷蔑称粤匪、长毛）称其为“洪拳”，并编有清王李开芳所绘制的《大洪拳谱》，捻军后人编写有《大洪拳要诀图解》和《小洪拳招式》；义和团运动乾（乾隆）嘉（嘉庆）时期称其为“红拳”。义和团（拳）在清代的出现可分两个阶段，先为林清、李文成、冯克善领导的义和团，19世纪初，林清发动了一次京郊农民起义，起义军攻入皇宫，称天理教起义（或八卦教），当时他们的文场是八卦教，俗称白莲教，武场是六步拳，俗称六步架子（即三晃膀）。当今河北、山东、河南、安徽、江苏的民间仍有流传；后为赵三多领导的义和团，包括梅花拳、红拳、山东的神拳和金钟罩（大刀会）组织。

据沛县的一位资深老拳师说，历史上的洪拳，大洪拳、小洪拳和老洪拳之分，洪拳也叫红拳，是我国最古老的拳术之一，属“上四门”，上四门包括：“红（拳）、梅（花）、弹（腿）、迷（踪）”，但红拳在历史上很少被官府查禁，不像梅花拳那样多灾多难。所以，天理教起义、义和拳失败后都以红拳为幌子，蒙蔽官府。太平天国时期太平军称其为“洪拳”；义和团运动乾（乾隆）嘉（嘉庆）时期称其为“红拳”，其后发展为北方的红拳、南方的洪拳和中原少林看家拳，世代相传。当前洪拳仍是全国，特别是苏鲁豫皖一带民间最有影响的拳种之一。

开山鼻祖——张监

张监 生于1787年，卒于1865年，江苏丰县顺河镇仇庄人，著名大洪拳家，黄淮下游流域大洪拳传人。

清嘉庆十年(1800年)，张监14岁时，拜在大洪拳名师李泰膝下学艺13年，尽得师傅真传，全面系统掌握大洪拳理论、功法、套路及绝技，深得李师的喜欢！

师傅李泰，河北深县人（也有说是山东恩县人的），他武功高强，被聘为御林军教头。同治年间李泰被奸党陷害，诬其谋反。朝庭诏令捉捕，李泰闻风而逃，夺出京门。因当时夺出京门时，由于与清兵捕杀，一臂受伤，这就是武林典故里的“独臂李泰下鲁南”。

李泰隐遁至丰县顺河仇庄，栖身在村西破庙里，以乞讨为生。第二年麦收时，他与一张姓穷人，同在唐庄黄家打短工，俩人成为挚友。后来张姓短工得知李泰精通大洪拳，便说服黄家给李泰资助，在仇庄开馆授徒。他所授徒弟中尤以张监尽得其师传。

清嘉庆十七年(1812年)秋，李泰打探到，追捕他的紧风已过，官兵无意再追捕他，他便想回家探望。众徒挽留不住，只好筹资为师傅送行。李泰临行前，将弟子招进跟前，嘱咐道：“你们师兄弟中，家境最差的要数张监，为了让张监能有口饭吃，今后传艺业之事唯可张监！”

李泰返乡之时，让众徒送行，临别唯命张监多送一程，在黄河边客店小住几日，把大洪拳的功理艺法绝招传授给张监。一再叮嘱，把大洪拳发扬光大，务必使大洪拳流传后世。

张监不负师训。他认真钻研，刻苦磨练，使大洪拳理、功、法、技融会贯通，全面掌握了大洪拳。后遵师嘱，以授权为业，广招门徒，教拳于苏、鲁、豫、皖一带，让大洪拳后继有人。他首先在其家乡，收下了其孙张振邦、本村的张士义、董堂的董心朗、北仇庄的仇慎环、三官庙的王朝选、吴庄的吴玉成、三义村的唐高武、唐庄的肖同志、温砦的蔡士杰、五座楼的李书勤等一批弟子。咸丰元年（1851年）蟠龙集黄河决堤，丰县遇灾，张监随众人逃荒到河南灵宝县，在灵宝县期间广收入门徒，从艺弟子颇众。几年后，张监回到家乡丰县后，仍教拳于山东鱼台、金乡，河南的夏邑，安徽的砀山、潇县，江苏的丰县、沛县，他为武术事业献出了毕生精力，使大洪拳得到广泛传播。

张监武功高超，尤精剑术，有“剑爷”之称，苏鲁豫皖从学者不绝于道，后世武术多出其门。