关于夏商周是否是大一统,学者、政治人物
谢玉堂认为夏商周属于大一统,理由是在
舜帝时期实现了
华夏、
东夷和
三苗的统一。秦的统一不是“大一统”的最早开端。南京大学教授
胡阿祥也认为夏商周是十四个统一王朝之一。对于夏商周是否大一统,相关争论如下:
关于夏商西周三代的
国家形态和结构问题,传统的观点有两种:一种认为夏商周是“统一的中央集权制国家”;另一种则把三代的各个王朝看作是由许多“平等的”邦国组成的联盟。第一种观点虽然可以解释战国时大一统思想的历史渊源,但其“统一的
中央集权制国家说”本身却脱离了历史的真实。第二种观点,即“邦国联盟”说,也无法解释战国时大一统思想的历史渊源,更主要的是它不能合理地解释三代王朝国家的结构,忽视了夏王、商王和周王对地方诸侯邦国的支配作用。
针对上述两种观点的局限,有学者提出了一个观点:“夏商西周三代是多元一体的复合制国家结构。”所谓“复合制国家结构”,处于“外服”的各个诸侯邦国是王朝内的“国中之国”;处于“内服”的王邦即王国,属于王朝内的“国上之国”,是王权的依靠和基础。具体来说,
复合制国家结构与统一的中央集权国家的区别在于:作为复合制国家结构内处于属
邦地位的
侯伯等国,与后世
郡县制下的行政机构或行政级别不同;有一些商王朝的属邦是夏朝时即已存在的邦国,在商时这些属邦与商王有隶属或从属关系,可受商王的调遣和支配,但并没有转换为商王朝的地方一级权力机构,它们臣服或附属于商王朝,主权虽不完全独立,但作为邦国的其他性能都是存在的,所以,形成了王朝内的“
国中之国”。从属于王朝的诸侯邦国,虽然具有某种程度的相对独立性,但它们无论是与商王还是周王之间绝非联盟关系;这些诸侯国君都以王为“
天下共主”,受王的调遣和支配,是王朝的组成部分,只是这种结构关系呈动态发展而已。
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2.从
伏羲画卦、
仓颉造字,到
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