阿拉伯复兴社会党（英文：Arab Socialist Renaissance Party；Ba‘th Party），即阿拉伯社会主义复兴党，简称复兴党，本是创建于叙利亚的一个社会主义政党，该党创始人是米歇尔·阿弗拉克和萨拉赫·丁·比塔尔。总部设在叙利亚大马士革，在伊拉克等阿拉伯国家建立了地区机构。

阿拉伯复兴社会党，全称阿拉伯社会主义复兴党，曾是伊拉克执政党，也是泛阿拉伯政党，总部设在大马士革。其前身阿拉伯复兴党创建于1947年，1953年同阿拉伯社会党（1950年成立）合并，并更名为阿拉伯复兴社会党，它在多个阿拉伯国家都有分支，其中在伊拉克和叙利亚具有重大的影响力。在1963年复兴党分别在这两国取得了执政地位。

1961年阿拉伯社会党退出之后，该党仍保留阿拉伯复兴社会党的名称，在一些阿拉伯国家设有地区领导机构。党的宗旨是在阿拉伯世界实现“统一、自由和社会主义”。

伊拉克阿拉伯复兴社会党原是阿拉伯复兴社会党的地区领导机构。1968年执政后，伊拉克阿拉伯复兴社会党于1969年初在巴格达单独召开党的第七次民族代表大会，自立党的民族领导机构。当时该党总书记是时任伊拉克总统的萨达姆·侯赛因。

其宗旨是在整个阿拉伯国家实现“统一、自由、社会主义”，宣扬阿拉伯的统一和阿拉伯的社会主义，通过统一与社会主义建设，重新焕发出阿拉伯国家的荣光。反对帝国主义和犹太复国主义。

近代以来，阿拉伯半岛同其他亚非拉地区一样，长期受西方殖民主义压迫。19世纪初，在叙利亚出现了阿拉伯民族主义思潮，并逐步形成了以此为纲领的政治组织。1947年，阿拉伯复兴党由出生于叙利亚基督教徒之家的米歇尔·阿弗拉克创立，1953年与社会党合并后改称阿拉伯复兴社会党。

阿拉伯复兴社会党的意识形态主要包含三个层面的内容。第一，该党要求进行社会与经济改革，以求达到社会公正，特别是针对社会下层人民的公正待遇。第二，该党希望能够通过阿拉伯国家政治联合的方式，达到更广泛的所谓泛阿拉伯主义联盟的目的。第三，该党强调伊斯兰与阿拉伯主义的独特联系。

60年代在伊拉克和叙利亚掌握了政权。

1969年伊拉克复兴社会党在巴格达单独召开党的第七次民族代表大会，自立阿拉伯民族领导机构，与叙利亚阿拉伯复兴社会党分裂。

2003年，美国入侵伊拉克后，随即解散了伊拉克的阿拉伯复兴社会党，从而结束了近35年的统治。

叙利亚的阿拉伯复兴社会党既不过分亲西方，也不与苏联维持过为亲密的联系。其民族革命色彩仍旧比较浓重，具有强烈的反殖民、反帝国主义意识形态、以及民族建国的意愿。这一意识形态基础体现在战略目标上，便是意图武力解决以色列建国，并将阿拉伯半岛从西方殖民帝国主义影响下解放出来。在阿拉伯复兴社会党领导下的叙利亚强调各宗教宗派之间的宽容与宗教自由。

1970年11月，哈菲兹·阿萨德发动“纠正运动”，接管政权，成为总书记。2000年6月哈菲兹.阿萨德逝世后，其次子巴沙尔被选举为总书记。

当地时间2024年12月8日，巴沙尔·阿萨德在与叙利亚冲突各方代表谈判后放弃总统职位，并指示叙利亚政府和平移交权力。莫斯科时间12月8日晚间，据俄罗斯塔斯社报道，巴沙尔·阿萨德及家人已经抵达莫斯科，俄罗斯为其提供了庇护。

阿拉伯地区的一个社会主义泛阿拉伯主义政党。其宗旨是在整个阿拉伯地区复兴阿拉伯民族，实现“统一、自由和社会主义”。该党前身是1947年由M.阿弗拉克等人在大马士革创建的阿拉伯复兴党。1953年阿拉伯复兴党同以A.胡拉尼为首的叙利亚社会党（1950年成立）合并，更名为阿拉伯复兴社会党。1954年6月召开了有叙利亚、约旦、伊拉克和黎巴嫩代表参加的阿拉伯复兴社会党第二次代表大会，制定了党章，选出了以阿弗拉克为总书记的民族领导机构，总部设在大马士革，是全党最高领导机关，领导在一些阿拉伯国家中设立的地区领导机构。该党曾领导或参加反对巴格达条约、反对艾森豪威尔主义、支持苏伊士运河国有化和反对英、法、以侵略埃及的斗争，并参加了1958年伊拉克革命。1961年阿拉伯复兴社会党分裂为以胡拉尼为首的阿拉伯社会党和以阿弗拉克为首的阿拉伯复兴党，但后者仍沿用阿拉伯复兴社会党名称。

1963年初，复兴社会党相继在伊拉克和叙利亚取得政权。1966年2月，复兴社会党领导人之一萨拉赫·贾迪德在叙利亚夺取政权并掌握该党民族领导机构的权力；同年 9月在大马士革召开的第九次民族代表大会上将阿弗拉克等元老排除于领导之外。伊拉克的复兴社会党人不承认大马士革的民族领导总部，于1969年在伊拉克另设民族领导机构，阿弗拉克任总书记。从此该党正式分裂为总部分别设在大马士革和巴格达的两个民族领导机构。阿拉伯复兴社会党在叙利亚和伊拉克都是执政党。

阿拉伯复兴社会党宗旨是在整个阿拉伯国家实现“统一、自由、社会主义”，反对封建专制主义、帝国主义和侵害巴勒斯坦人民权利的犹太复国主义。

阿拉伯复兴社会党的前身是1947年由M.阿弗拉克等人在大马士革创建的阿拉伯复兴党。1953年由阿拉伯复兴党和阿拉伯社会党（1950年成立）合并而成。

1961年阿拉伯社会党退出，名称未变。总部设在大马士革，在一些阿拉伯国家建立了地区机构。领导机构分民族领导机构和地区领导机构。民族领导机构设在大马士革，称该党总部；设在各阿拉伯国家的分支机构是地区领导机构。1963年初，复兴社会党相继在伊拉克和叙利亚取得政权。

1966年2月，复兴社会党领导人之一的萨拉赫·贾迪德在叙利亚夺取政权并掌握该党民族领导机构的权力；同年9月在大马士革召开的第九次民族代表大会上将阿弗拉克等元老排除于领导之外。

阿拉伯复兴社会党在叙利亚执政，伊拉克的阿拉伯复兴社会党上台后一直执政至2003年。2003年3月20日，美英联军以伊拉克藏有大规模杀伤性武器为由，对其发动了旨在推翻其政权的战争，史称“伊拉克战争”或“第二次海湾战争” ，4月15日，美军宣布主要战事结束，伊拉克复兴党被占领当局宣布为非法组织，受到取缔。

阿拉伯复兴社会党的诞生是叙利亚乃至阿拉伯世界政治社会发展的产物。由于历史上民族主义运动比较发达、在阿拉伯东方地理位置重要以及其他因素，叙利亚自20年代以来形成了形形色色的新兴政治党派和社会力量。其中一个是默默无闻的、主要以教师和学生为主的激进的小资产阶级知识分子运动——“阿拉伯复兴运动”。它的主要领导人是一位名叫米切尔·阿弗拉克（MichelAflak）的阿拉伯基督徒。

阿弗拉克1933年留学归国。1935年前后，他从传统的阿拉伯民族主义、马克思主义学说中以及法国安德烈·纪德和罗曼·罗兰等人作品中的资产阶级自由主义思想中汲取营养，用以观察和研究叙利亚和阿拉伯民族所面临的问题，并通过参加实际政治斗争开始建构自己的一套政治主张。自1936年起，阿弗拉克和另一位运动领导人萨拉赫·比塔尔（SalahBitar）撰写文章，抨击法国委任当局和民族联盟政府。1941年初，阿弗拉克和比塔尔开始以“阿拉伯复兴运动”的名义从事具有政党性质的政治活动。1943年7月，阿弗拉克在竞选声明中第一次将他领导的“阿拉伯复兴运动”称作“党”，并提出党的口号是“统一的阿拉伯民族，具有不朽的使命”。1944年，阿弗拉克发表题为《我们对共产主义理论的立场》的文章，综述了多年来对阿拉伯共产主义运动的看法。值得注意的是，阿弗拉克在此文中首次提出“阿拉伯社会主义”的概念。这一情况说明，阿弗拉克已受到自20世纪初以来在阿拉伯地区开始传播的、到40年代特别是二次大战期间广泛盛行的社会主义思潮的影响。

40年代，阿拉伯各国的民族解放运动如火如荼地开展起来。帝国主义的殖民统治使叙利亚以及阿拉伯各国人民对西方世界深恶痛绝；原社会主义苏联不仅获得了胜利，而且呈现出一派生机勃勃的气象，因此一些具有民族主义思想的进步知识界人士开始思考社会主义的理论与主张，以此作为借鉴。1946年，阿弗拉克发表另一篇重要文章《阿拉伯社会主义的概貌》。这篇文章反映出阿拉伯复兴社会主义思潮的一些基本理念，并为此前阿拉伯复兴运动的政治思想增添了新的内容。该文强调，阿拉伯社会主义是阿拉伯民族主义与社会主义的结合，是从阿拉伯人生活环境和特殊条件出发，为解决阿拉伯民族面临的问题服务的。在阿弗拉克不断深入研究阿拉伯社会主义并使之创新和完善的同时，阿拉伯复兴运动继续参与国内政治实践活动，并向着完整的政党方向迈进。1945年5月，阿弗拉克用阿拉伯复兴党的名义号召叙利亚人民进行彻底摆脱法国殖民主义控制的“国民圣战”。同年7月，阿弗拉克和比塔尔等人以阿拉伯复兴党名义向政府申请合法地位，并发表名为《阿拉伯复兴运动原则》的文件，称“阿拉伯复兴党是一个革命的、社会主义的、民族主义的、人民大众的政治团体”。1946年《阿拉伯社会主义的概貌》一文发表后，复兴党阿拉伯社会主义（又称阿拉伯复兴社会主义）的理论思想体系渐趋完整。1947年4月4日至6日，阿拉伯复兴党在大马士革召开第一次代表大会，选举阿弗拉克为主席，比塔尔为总书记，正式宣告阿拉伯复兴党成立。会议通过的党纲强调，阿拉伯复兴党正在领导“一个争取阿拉伯统一、自由和社会主义的人民民族革命运动”。至此，复兴党完整的阿拉伯复兴社会主义理论体系正式建立起来，始于30年代中期的“阿拉伯复兴运动”正式以政党组织的形式登上历史舞台。

阿拉伯复兴社会党是由叙利亚人米歇尔·阿弗拉克领导的阿拉伯复兴运动演变而来的。上世纪40年代阿拉伯人关心的问题是独立。本来争取阿拉伯统一是可以成为独立斗争的具体目标的，但是当时叙利亚的两个政党——叙利亚共产党和叙利亚民族党都既反对阿拉伯民族主义又反对阿拉伯统一。在阿弗拉克阐述了阿拉伯统一的思想后，显然许多人都希望进一步明确阿拉伯人的民族性，并据此采取行动。这些人直到那时还一直生活在痛苦的意识真空之中。他们拒绝接受共产党的意识形态，而又对叙利亚民族主义思想不感兴趣，因为那意味着分裂阿拉伯民族。然而到底该采取什么行动，他们却全然不知。在寻求政治理想与信仰的过程中，这些人本来有可能被吸引到当时刚兴起的伊斯兰复兴运动中的。但是伊斯兰复兴主义者是要复兴过去，而40年代的一代人则要面向未来。米歇尔·阿弗拉克和与他为伍的理论家关于阿拉伯历史或阿拉伯民族主义的演讲没有任何特殊之处，只是阿弗拉克说明了应走的道路。

在1943年至1945年间，为了抵制法国占领叙利亚和黎巴嫩，把阿拉伯复兴运动发展成为一个政党变成了一项日趋紧迫的要求。该运动最初吸引了一些学生、教师和知识分子，而后又开始吸收文职官员、职员和工人。复兴运动思想的传播范围超出了大马士革，扩展到叙利亚其它主要城市，并受到共产党的坚决抵制。共产党把阿拉伯复兴运动看成是共产主义思想传播的危险障碍。复兴运动吸引了学生、教师、中产阶级商人和技术工人等阶层的人民，而共产党认为这些人是他们的天然盟友。因此阿拉伯复兴运动的追随者经常受到骚扰、盘查和迫害。他们决定把对抗公开化。

1945年7月，阿拉伯复兴运动高级指挥部——其成员为米歇尔·阿弗拉克、萨拉赫·比塔尔和迈扎特·比塔尔——向内政部提交了一份请求，要求准许成立复兴党。他们还在请求报告后面附上了复兴党的一系列原则。1947年4月14日复兴党在大马士革召开了成立会议，会议通过了党章和党的组织原则。米歇尔·阿弗拉克成为党的领袖。

创立之初，复兴党持温和的民族主义观点。1948年，以色列和阿拉伯国家之间的第一次中东战争爆发，阿拉伯国家战败，复兴党的力量和信念得以加强。1953年，它与1950年成立的叙利亚社会党合并，称为“阿拉伯社会主义复兴党”。该党的纲领是追求整个阿拉伯世界的“统一、自由和社会主义”，创建初期的主要成员是一些具有极端阿拉伯民族主义倾向的中产阶级人士和知识分子。这个党在中东许多国家都设有支部，并在叙利亚和伊拉克具有重要的政治地位。

50年代初期复兴党的思想和政治主张在它尚未建党、还是一种社会运动时便传入了伊拉克。复兴党正式成立后不久，复兴党伊拉克分部随之成立。萨达姆的一位远房叔父贝克尔还是该党首脑，不过当时尚处于秘密斗争状态。1953年，复兴党开始公开活动。

1956年11月至1957年初，伊拉克人民声援埃及反对英、法、以色列三国侵略的运动遭到努里·赛义德政府的镇压，很快便发展为全国规模的反政府斗争。1957年2月，在伊拉克共产党和民族民主党的倡导、推动下阿拉伯社会主义复兴党、伊拉克共产党、独立党、民族民主党和库尔德斯坦民主党等五个政党以及一些民族独立主义者联合结成“伊拉克民族统一阵线”。1957年3月9日，“民族统一阵线”发表声明，提出推翻努里·赛义德内阁，解散议会；退出巴格达条约组织，反对帝国主义各种形式的干涉，奉行独立的阿拉伯政策，首先是积极中立政策；给人民以集会、结社、出版、组织政党的自由；取消非常法、释放政治犯等爱国进步主张。“民族统一阵线”成立后，积极组织、领导了人民群众的反抗斗争：如1957年4月至5月反对努里·赛义德政府接受美国指使中东国家反共的“艾森豪威尔主义”的斗争，以及1958年2月反对伊拉克、约旦为对抗埃及、叙利亚成立“阿拉伯联合共和国”而结成“阿拉伯联邦”的斗争。

埃及7·23革命成功后，伊拉克爱国军官学习埃及的经验，在一位参加过1948年巴勒斯坦战争的工程兵少校里法特的倡议下，于7·23革命后数周，即1952年9月就开始秘密筹划创建以埃及自由军官组织为模式的伊拉克“自由军官组织”，以便积蓄革命力量，联合全国人民和各爱国党派，以武力消灭君主制度，实现政治、社会改革。

里法特首先在工程兵等兵种中发展了自由军官组织的第一批成员。1952年至1956年间，伊拉克军内先后出现了几个自由军官组织，其中包括陆军第三师第十九步兵旅旅长卡塞姆准将在曼苏尔创建的自由军官组织，第二十步兵旅三营营长阿里夫上校也是该组织的成员之一。由于各组织都还处在秘密发展阶段，随时面临着被破坏的危险，所以彼此间没有联系。

1956年10月，英、法、以三国侵略埃及失败以后，伊拉克的自由军官们决心加快行动步伐。年底，里法特领导的自由军官组织在巴格达成立伊拉克自由军官最高委员会，委员会由八人组成。1957年春，当他们得知卡塞姆领导的组织时，就与之合并，并增选卡赛姆为最高委员会成员。不久，卡塞姆当选为最高委员会主席。1958年春，经卡塞姆推荐，阿里夫参加了最高委员会。这时，最高委员会成员增至15人，各地自由军官总数发展到200人左右。

在最高委员会制定出革命的目标和原则中，有关国内方面的内容包括：推翻帝制，建立在议会民主基础上的共和制；消灭封建土地所有制，把土地分给农民；实现经济、社会、教育各方面的根本改革，消灭贫困、愚昧和落后；伊拉克一切财富包括石油在内的权利收归伊拉克人民所有；退出英镑区，使国家的经济、金融从帝国主义的控制下解放出来。有关民族方面的为：实现伊拉克全国统一和各民族团结，承认库尔德等少数民族权利；加强与阿拉伯国家团结，和其它阿拉伯国家一起以人力、物力支持巴勒斯坦人民，逐步实现阿拉伯统一；奉行积极中立的不结盟政策。在对外政策和国际关系方面则主张：在不损害国家、民族利益的基础上确定伊拉克与所有国家的政治、经济关系；废除所有损害伊拉克主权的军事协议，清除外国在伊拉克的军事基地；退出《巴格达条约》；退出伊约联邦。最高委员会还制订出具体的革命行动步骤。

为了尽早实现革命的愿望，在1958年7月14日以前，自由军官组织曾多次制定起义计划。1956年11月，卡塞姆率部队从约旦回伊拉克时，曾计划乘费萨尔二世、阿卜杜·伊拉和努里·赛义德到车站迎接之机起义。结果因准备不充分，努里·赛义德也未去车站而作罢。随后，自由军官组织多次制定行动计划，但都因情况临时有变或自由军官组织内部意见不一致而未实施。

在巴黎上学的4年中，米歇尔.阿弗拉克和萨拉赫.丁.比塔尔建立了密切的政治关系，一起创立了阿拉伯学生联合会，接触了很多阿拉伯国家的学生。席卷整个欧洲各大学的激进思想把他们也卷了进去。他们如饥似渴地学习马克思、尼采、列宁的著作，大量地阅读马齐尼、安德烈·吉德、托斯陀耶夫斯基、托尔斯泰和罗曼·罗兰的作品。

阿弗拉克和比塔尔从巴黎回到大马士革以后，到中学和大学任教。他们定期为共产党人的一家周刊撰稿，进行反对法国“委任统治”的宣传。阿弗拉克因此在1939年被当局逮捕，他和比塔尔都因为反对“倾向于帝国主义”的教学制度和计划而被叙利亚的教育部长罚过款。1942年10月，他们辞去教师职务，全力以赴投身政治运动。与此同时，阿弗拉克和比塔尔创立了叙利亚委员会，支持伊拉克的拉希德·阿里政权。这个委员会就是复兴党的先驱组织。

阿弗拉克和比塔尔于1943年、1947年和1949年三次竞选叙利亚议会议员，但是没有成功。此后，阿弗拉克发誓不再竞选议员，而比塔尔于1954年竞选议员成功，成了大马士革的代表，后来曾几次担任部长职务。从40年代到50年代，他是复兴党的谋士和实际组织者。

复兴党的政治主张是推翻西方的统治，统一阿拉伯民族，并实行“社会主义”改革，其纲领集中在三个口号上：“统一、自由、社会主义”。它是一个泛阿拉伯主义政党，其早期成员大多是出身于贫穷阶层的学生、教师、律师、医生和知识分子。1943年7月，大约有10位复兴党人发表了一个声明，大多数人都认为这标志着复兴党的正式成立。复兴党发展很快，1944年，该党与另一位泛阿拉伯主义者、中学教师扎基.阿苏齐于1939年创立的阿拉伯复兴党“合二为一”。1947年4月，两党联合召开第一次复兴党代表大会，确立了以阿弗拉克为首的5人领导小组，党员人数从几百人迅速增长到4500人。

1952年又与泛阿拉伯主义议员阿克拉姆.胡拉尼于1950年创立的阿拉伯社会党合并，正式取名阿拉伯复兴社会党，从50年代到60年代初，复兴党已发展成为叙利亚的一个庞大的党组织。

复兴党的组织结构非常独特，其基本单位是小组，由4到7人组成，设小组长一名。各小组的组长再组成小组，这样层层向上延伸，直到最高领导。整个系统分成五级，最上一级叫民族领导机构（相当于其他党派的中央委员会），总书记，也就是“小组长”叫“阿米德”。其下分“自然党员”、“选举党员”、“主要党员”和“一般党员”。各级的权力、责任不一样。“阿米德”在早期权力很大，全权任免一切领导职务，并决定“自然党员”以外所有级别党员的入党问题。这种体制的结构基本上是纵向的，每个党员只与本组成员发生横向联系，小组之间不发生联系。这是为适应秘密斗争的需要建立的。

复兴党给自己规定的活动空间是整个阿拉伯世界，这其中是不分国家的，因此它在创建过程中即向叙利亚以外地区扩散，建立各地支部——称地区领导机构，其中，包括伊拉克。

伊拉克是泛阿拉伯主义思想活跃的国家，复兴党因此很快在这里扎下了根。40年代末，复兴党小册子大量流入伊拉克，在知识分子圈内流传并向社会扩散，一批教师、学生、军官、工人认同了它的主张，成为它的同仁。1953年，他们出版发行了伊拉克第一份宣传复兴党主张的报纸《新阿拉伯》，后易名为《社会主义者》。1954年，复兴党伊拉克地区领导机构成立，召开了第一次代表大会，标志着伊拉克阿拉伯复兴社会党正式建立。

伊拉克复兴党的政治纲领很明确，即推翻亲西方的、保守的费萨尔王朝，建立复兴党领导的民族政权，实行“社会主义改革”，领导和推动阿拉伯民族的联合与统一。建立之初，它的规模并不大，到1956年时，还仅有300名党员，但活动能量很大。它积极参加了50年代发生的一系列反西方反政府斗争，表现突出。“巴格达条约”组织筹建期间，复兴党党员深入各大学、工厂，散发抗议声明，政府对其镇压，反使其名声大躁。1955年，它加入由共产党等几个反对党组成的联合阵线，很快以其敢作敢为的斗争风格和独特的组织动员能力，成为阵线中仅次于共产党的第二大力量。1957年春，全国大选时，联合阵线决定消极抵制。不参加不支持选举，复兴党却自行其事，以更激烈的方式反对选举。烧毁投票箱。7月间的卡赛姆政变，复兴党也助了一臂之力。复兴党的这些活动，不仅为社会变革和进步做出了自己的贡献，而且借此扩大了自己的影响，赢得了越来越多的民众了解和支持。它自己也积累了斗争经验，从共产党等党派那里学到了不少管理组织、动员群众、开展斗争的有效方法，羽翼渐丰。而且，就在1957年变革的风潮之中，一名来自北方提克里特县的青年学生萨达姆·侯赛因加入了这个党，若干年后的历史发展证明，这件事对伊拉克复兴党的壮大乃至整个国家的变革，都是具有决定性意义。

50年代后，复兴党迎来了一个迅速发展的时期。由于复兴党高举维护民族权益的大旗，反映了广大阿拉伯民族的愿望和要求，它的主张逐步在阿拉伯国家传播，其组织也得到发展。至1950年，复兴党已相继在约旦、黎巴嫩和伊拉克等国建立分支机构。1953年，复兴党同以阿克拉姆·胡拉尼（AkramHourani）为首的叙利亚阿拉伯社会党合并，改称阿拉伯复兴社会党，但仍沿用阿拉伯复兴党的基本口号和主张。由于阿拉伯社会党重视土地和农民问题，注意在农村开展工作，合并后的复兴党在叙利亚成为一个基础广泛的民众性政党。1954年6月，复兴党召开第二次代表大会，代表除来自叙利亚外，还有黎巴嫩、伊拉克等国的代表。大会通过了新的党章，选举产生了以阿弗拉克为首的七人“民族领导”（或称民族指挥）机构。根据党章，党中央设立“民族领导”机构，领导和管理整个阿拉伯世界的复兴党事务；而在每个阿拉伯国家中则设立一个地区领导机构，领导党在该国的日常工作。“二大”后党的组织发展异常迅速，特别是在叙利亚的国家政治生活中影响力迅速上升。1954年9月，叙利亚国民议会进行选举，复兴党竟然有16人进入议会，这与1947年独立后第一次议会选举中无一人胜选形成了鲜明对照。1956年6月15日，叙利亚组成民族联合政府,复兴党获得了外交部长和经济部长两个关键性职位。1957年，复兴党领导成员之一阿克拉姆·胡拉尼更是当选为国会议长。1957年后，因国际国内各种因素，复兴党极力鼓吹与埃及合并。1958年2月，叙、埃两国实现合并。然而令复兴党始料不及的是，叙、埃两国的合并却使复兴党蒙受了严重的挫折，使复兴党发生了自建党以来最严重的分裂。

叙、埃合并后，纳赛尔发布命令，解散叙利亚的所有政党。同年，复兴党在黎巴嫩受挫。1959年伊拉克复兴党也受到政府镇压。复兴党在叙、伊、黎等地相继受挫使党的组织一片混乱。同年8月底，复兴党非常代表大会在贝鲁特召开。大会虽然决定采取重整党的队伍等措施，但并未平息党内对纳赛尔的不满情绪。1961年9月，叙利亚军人集团发动政变，宣布中止与埃及的合并。10月，部分党派及穆斯林兄弟会发表声明，支持政变军人的行动。但以阿弗拉克等人为首的部分复兴党领导成员对上述声明表示异议，复兴党的一些派别组织不同意阿弗拉克等人的看法，复兴党内部分歧逐步公开化。1962年5月，复兴党在霍姆斯召开“民族五大”时，胡拉尼及其支持者拒绝与会，复兴党发生严重分裂。而此前，坚持反对脱离“阿联”的亲纳赛尔分子萨米·苏凡（SamiSufan）及其支持者已经脱离复兴党另组纳赛尔主义组织——阿拉伯社会主义联盟。

60年代初，复兴党经历了重大考验，但却为登台执政积累了经验。从这一时期开始，党内老一代领导人影响力开始下降，以复兴党“军事委员会”为主的少壮派逐步扩大了影响。1963年3月8日，复兴党“军事委员会”成员参与了由齐亚义德·哈里里（ZiadHariri）少校发动的政变，以少壮派为首的复兴党逐渐成为实际的执政者。1966年2月23日，复兴党少壮派贾迪德（SalahJadid）和阿萨德（HafezAsad）等人再次发动政变，推翻阿明·哈菲兹（AmineHafez）政府，并夺取复兴党民族领导机构和地区领导机构领导权。9月，复兴党“民族九大”，决定开除阿弗拉克、比塔尔等元老派。至此，复兴党不仅从“三八”革命后再度崛起，而且完成了新老两代领导人的交替过程，并在此前后构筑起的党政合一政治体制下，成为延续执政党。

1967年“六五”战争后，新复兴党人内部逐渐产生了以贾迪德为首的激进派和以阿萨德为首的务实军人派的两个派别，并在对内对外政策主张等方面发生严重分歧，甚至出现了以民族领导机构和以地区领导机构为背景的两个权力中心的局面。1970年11月13日，阿萨德发动“纠正运动”，夺取政权，成立临时地区领导机构，并自任总书记。1971年5月，召开“地区五大”，产生正式的地区领导机构，阿萨德当选为总书记。8月，“民族十一大”上阿萨德当选为民族领导总书记，直至2000年6月去世为止。与此同时，阿萨德领导复兴党在此前一党执政党政合一体制初步形成的基础上，重构了国家政治体制。首先，于1971年2月宣布建立人民议会，并通过修改1969年临时宪法，将总理内阁制改变为总统共和制，3月阿萨德当选总统。其次，1972年3月，宣布建立复兴党领导下的“全国进步阵线”，将阿拉伯社会主义联盟、阿拉伯社会主义运动、叙利亚共产党和社会主义统一运动等组织纳入到国家体制之内。第三，1973年1～3月制订并通过叙利亚永久宪法，在宪法中正式确认复兴党是“社会和国家的领导党”，强调叙利亚是人民民主的社会主义国家。至此，叙利亚成为复兴党领导下的一党执政多党合作的总统共和制国家。自此之后，复兴党一直处于国家的执政党地位。

但是应当指出的是，自阿萨德担任党的最高领导人后,他又集国家元首——总统、全国进步阵线主席和军队最高统帅于一身。由于他个人极强的领导能力和极大的个人魅力，致使阿萨德的个人影响力和地位不断上升，而党的影响力则相应减弱。复兴党尽管有严密的组织系统，有成熟的思想体系，也是国家的最高决策机构，但随着阿萨德本人影响力不断上升，阿萨德成为党、政、军以及对外对内各项政策的最终决策人；他个人的决策往往成为党、政、军以及国家立法机构——人民议会和统一战线组织“全国进步阵线”的决策。这就使得复兴党作为一个执政党的整体地位不及阿萨德个人的影响力，进而使他成为一个权力高度集中于一身的铁腕人物。

2003年4月美军攻占巴格达并推翻萨达姆政权后，以逊尼派阿拉伯人为骨干的阿拉伯复兴社会党被取缔。美国当时派驻伊拉克的最高文职行政长官保罗·布雷默发动了一场针对该党成员的清洗运动，将所有该党成员从政府部门和军队中开除。

美国《基督教科学箴言报》报道说，布什政府最初支持“去阿拉伯复兴社会党化”运动，但在伊拉克安全局势持续恶化的情况下，美国政府又制定了以拉拢安抚前阿拉伯复兴社会党成员为核心的新战略，并自2007年初开始督促伊拉克尽快通过《正义和有责任法案》。

法新社说，这一法案没有如美国所愿获得通过，主要原因是什叶派阿拉伯政党要求法案中加入对萨达姆政权受害人提供赔偿的条款。通过的法案包括了类似内容，规定所有受害者都可向一个特别法庭申请经济赔偿，并强调萨达姆政权安全机构成员应受惩罚。

库尔德政党议员先是强调曾与萨达姆政权合作或为萨达姆政权安全机构工作的库尔德人有权恢复在库尔德自治区政府的工作，但又举手支持所有萨达姆政权安全机构成员必须退休的条款。对此，属于逊尼派阿拉伯人政党的议长马哈茂德·马什哈达尼问道：“你们的驴子比我们的驴子更好么？”

库尔德人将当年与萨达姆合作、2003年后被库尔德官员赦免的库尔德人称为“驴子”。

伊拉克的阿拉伯复兴社会党在萨达姆领导下主张以激进的方式，通过武装斗争反对以色列，积极支持巴勒斯坦人民恢复家园的斗争，反对和平解决巴以争端，反对外国势力干涉巴勒斯坦内部事务，强调改善与美国关系。该党机关报是《革命报》。