处非处，教义名词。“是处”与“非是处”的合称。即“是”与“非”，意谓正确观念与错误观念。

出处解释

《瑜伽师地论》卷五七等，以是否合“理”作为是非的标准，故谓“于彼彼事，理无相违”名“处”；“于彼彼事，理有相违”名“非处”。据此，凡与“观待”、“作用”、“证成”、“法尔”四种道理“不相违背，示现宣说，是名为处”，略称“四处”；反之，名为“非处”，又称“四非处”。具体如《佛说四品法门经》等说：“非处法者，谓身口意造诸不善业而获所乐善果报者，无有是处”；“言是处者，谓身口意造诸善业而获所乐胜妙果报，则有是处”。又，“若有女人为转轮王，治化世间乃至为彼四天王主、忉利天主、大梵天王及成缘觉、无上菩提者，如是等事，无有是处；若有善男子具大人相，福慧庄严为转轮王出于世间，乃至成无上菩提，斯有是处”。若据“理”正知何者是“处”，何者为“非处”，称“处非处善巧”。故《法蕴足论》卷九谓“智者于处非处，如实知见，是处非处善巧”。此善巧亦称“处非处智力”，也特指定慧中的如理观察思虑。《阿毗达磨杂集论》卷一四：“处非处智力者，谓依止静虑，于一切种处非处智具足中，若定若慧及彼相应诸心、心法。”