埶拼音yì,shì，从坴( lù，土块),从丮( jí，拿)。艺的
本字。本义：种植。埶为
会意字，其初字为“木+一+丮”，木代表植物，一（横）代表地面，丮是双手执（植）。
《
礼·礼运》刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在埶者去众以为殃。
引自：
丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版
古代“埶”与“势”有区别，并非简单通假。在《
荀子》一书中这两个字都分别出现过，埶字使用如《修身》篇：“体倨固而心埶诈”、《修身》篇：”富贵而体恭，杀埶也“、《不苟》篇：“非知也，其埶然也”，等等。势字使用如《
子道》篇：“非无力也，势不可也”。
埶与势相比较，除了可以表示形势、趋势之外，还有表示“诈”的含义，如“埶诈”。王引之注《
荀子·修身》篇之“体倨固而心埶诈”句：“《
荀子·议兵》篇曰：‘兵之所贵者埶利也，所行者变诈也。’又曰：‘焉虑率用赏庆刑罚，埶诈险厄，其下获其功用而已矣。’埶与诈义相近。《后汉书·崔骃yīn传》‘
范蠡错埶于
会稽’，李贤曰：‘埶，谓谋略也。’”。所谓埶诈，就是权变，兵法中所谓“虚则实之，实则虚之”即此。权变基于利，权变有利则变，权变不利则不变，所以荀子说“兵之所贵者埶利也”，因此王引之将埶解释为“诈”。诈可以是诈术（依当下形势权衡利弊行变化之事），也可以是诈道，所以李贤将埶解释为“谋略”，这里的“埶”就好比《
孙子兵法》“兵者，诡道也”中的“诡”字一样，是一个意思，就是强调权变。
又《
广韵》《集韵》《韵会》𠀤始制切，音世。与势同。《礼·礼运》𠛬仁讲让，示民有常，如有不由此者，在埶者去众以为殃。《注》在埶，居尊位也。去谓不由礼而去仁让及上著义考信著过五事也。《前汉·高帝纪》秦得百二，地埶便利。