坐享其成（拼音：zuò xiǎng qí chéng）是一个汉语成语，最早出自于汉·刘向《战国策·燕策一》。

汉·刘向《战国策·燕策一》：“然而周之俗，不自为取妻。且夫处女无媒，老且不嫁；舍媒而自炫，弊而不售。顺而无败，售而不弊者，唯媒而已矣。且事非权不立，非势不成。夫使人坐受成事者，唯訑者耳。”

后世据此典故引申出成语“坐享其成”。

战国时期，各诸侯国之间经常互相攻打。有一年，魏国的国君魏文侯要向赵国借路去攻打中山国。赵国的国君赵烈候想拒绝魏文候的要求，大臣赵利知道了，就赶忙劝说赵烈侯：“魏国攻打中山国，如果不能取胜，也必然消耗重大，造成国力疲惫；如果取胜消灭了中山国，由于中山国处在我们赵国的中间，他们想保留中山国的土地也很难。大王还犹豫什么，这件事情动刀枪费军力的是魏国，到头来，坐享其成获得中山国的是我们赵国，所以借路这件事您一定要答应，这对我们有利而无害啊！”

听了赵利的话，赵烈候非常高兴，面带喜悦之色，赵利又急忙补充说：“答应是答应，但您不要表现出高兴地答应。如果魏国觉察出我们的用心，就会取消攻打中山国的计划，所以要装作无可奈何的样子，表示赵国和魏国是友好邻邦，不得不答应借路。”

革命家徐特立曾说过：“一分耕耘一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。”华罗庚也不是天生就对数学那么精通，而是不分白天和黑夜地研究思考，经过长年累月的努力，才成为一位举世闻名的数学家。其实，每一位成功者的背后都有一个坚持不懈、刻苦努力的身影。人们在成长的道路上，必须时时刻刻怀有一颗勤恳踏实的心，只有靠自己勤劳的双手，才能获得丰厚的果实，无论做什么事，都不能过于依赖他人，真正带领自己走向成功的，一定是自己的能力、自己的力量。一味地追求坐享其成不劳而获，最终只会落得竹篮打水一场空的下场。

“坐享其成”指坐着不动而享受别人的劳动成果。动宾式结构，在句中一般作谓语、宾语。

明·陆采《怀香记·司空受椽》：“二位先生分理其事，老爷坐享其成。”

明·王守仁《与顾惟贤书》：“闽广之役，偶幸了事，皆诸君之功，区区盖坐享其成者。”

清·叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》：“欲使他人干事，彼坐享其成，必误公事。”

老舍《四世同堂》三：“她没有立足于新时代的条件，而坐享其成的要吃新时代的果实。”

张爱玲《沉香屑。第一炉香》：“她费了一番心血，把薇龙捧得略微有此资格了，正在风头上，身价十倍的时候，乔琪乔又来坐享其成。”

朱自清《冬天》：“我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。”

坐享其成—不劳而获

“坐享其成”与“不劳而获”意语义相近，两者都有不劳动而取得成果的意思。区别在于“坐享其成”偏重在享受，“不劳而获”偏重在占有。“不劳而获”用作定语时，中心词可以是“获”的对象；“坐享其成”因成语内部出现了“享”的宾语“（其）成”，所以作定语时，中心词不能是“享”的对象。其次两者的感情色彩不同，“不劳而获”多含贬义；“坐享其成”是中性成语。