坚牢地神(Prthivi)，梵文音译“比里底毗”。意为坚牢如大地；故名坚牢地神，又名“地天”。她的职责是保护大地及地上一切植物免受灾害。近代其造像为一女神形像，左手持盛满鲜花的钵或谷穗，所以又为大地神女。

坚牢地神又称地天，用地神、坚牢地天、持地神，即主掌大地之神，为十二天之一。

此神原为古代印度所崇仰的神祇，在《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》均赞叹其为具备伟大、坚固、不灭性、养育群生、繁生土地等美德的女神。

在佛教中，此尊被视之为菩萨或护法神，在经典中常可见到其尊名及功德势力。

佛在《地藏菩萨本愿经》地神护法品中讲：“佛告坚牢地神；汝大神力，诸神少及。何以故。阎浮土地，悉蒙汝护。乃至草木沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。”

另于《方广大庄严经》卷九〈降魔品〉中记载，佛陀初成道，此地神为作证明，从地涌出，曲躬恭敬，捧着盛满香花之七宝瓶供养世尊。

此外，新译《华严经》卷一举有普德净华主地神、坚福德庄严主地神、妙华严树主地神、普散众宝主地神、净目观树主地神、妙色胜眼主地神等名。并说彼等皆于往昔发深重愿：愿常亲近诸佛如来，同修福业。

（梵Pr!thivi^，藏Sa-lha-mo）

色界十二天的第十天，为主掌大地之神。音译作比里底毗、必哩体尾、毕哩体微、钵■体吠。又称地神、地神天、坚牢神、持地神、坚牢地天、坚牢地神、地多大神。《地藏本愿经》卷下〈地神护法品〉云（大正13·787b）︰‘佛告坚牢地神︰汝大神力诸神少及，何以故？阎浮土地悉蒙汝护，乃至草木、沙石、稻麻、竹苇、谷米、宝贝从地而有，皆因汝力。’

依《大唐西域记》卷八所载，释迦成道时，地神自地踊出，证成道，降伏诸魔。《大毗婆沙论》卷一八三亦谓地神恒卫护佛陀，并告知诸天佛陀转法轮事。

此外，新译《华严经》卷一〈世主妙严品〉说微尘数的主地神时，列有普德净华主地神、坚福德庄严主地神、妙华严树主地神、普散众宝主地神、净目观树主地神、妙色胜眼主地神等名。

此神原系古代印度人所崇拜之神，《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》赞其为具备伟大、坚固、不灭性、养育群生、繁生土地等美德之女神。尤其《梨俱吠陀》且以之为诸神之母，而尊称地母（Bhu^mi^）。《金光明最胜王经》卷八谓之为坚牢地神，即取其坚固之德。后来，佛教以菩萨视之，如《法华经》卷七〈普门品〉、《不空罥索神变真言经》卷九〈广大解脱曼拏罗品〉等处即有持地菩萨之名。

密教于胎藏界曼荼罗置男女二天。男天身呈赤肉色，戴宝冠，左手捧钵，钵中有鲜花，右掌向外，安胸前，坐圆座，三昧耶形是宝瓶。女天居男天左侧（或后方），身白肉色，戴宝冠，左手置于股上，右手安胸前，坐圆座。置于金刚界曼荼罗成身会者则是白色女身形，开两臂抱持圆轮，宝冠中有半月。三昧耶形是方形或宝瓶。此外，为求福、国土丰饶或镇护土地而修的供养法，称地天供或土公供。