考察《圣经》中文学性的学科。《圣经》最初只被当作宗教经典，近两个世纪以来，随着“
圣经学”的兴起，学者转而从其他角度，包括文学角度加以研究。
18世纪中叶英国牛津大学教授罗伯特・洛斯（ Robert Lowth）发现了
希伯来诗歌的格律，德国
狂飙运动的精神领袖赫尔德（ Johann Gottfried von Herder）认为《
雅歌》是一部民间恋歌集，从而引起西方学术界对《圣经》文学性质的关注。
到19-20世纪之交，“圣经文学”研究兴起，一大批专著相继问世。学者认为，旧约文学可分为神话、传说、史诗、史传、小说、抒情诗、智慧文学、先知文学、启示文学和戏剧等主要类型；新约文学包括福音书文学、书信文学、启示文学等。
《
路得记》、《
以斯帖记》、《
约拿书》以曲折的情节、严谨的结构和娴熟的笔法刻画了性格鲜明的艺术形象，与史传文学共同体现出圣经叙事文学的突出成就。
以《
诗篇》、《
雅歌》、《
耶利米哀歌》为代表，表达了诗人对本民族上帝的称颂、赞美、祈求和忏悔（《诗篇》），对太平社会的向往和对甜美婚姻的追求（《雅歌》），流露出诗人强烈的爱国之情（耶利米哀歌）。它们以平行体、贯顶体、气纳体等独特格律在世界诗坛上独树一帜。
反映了希伯来人对日常生活经验的体悟，对人生哲理的思考，及其对宇宙奥秘的探索，以《
箴言》、《
约伯记》、《
传道书》、《
所罗门智训》、《
便西拉智训》为代表。
特指《
阿摩司书》、《
以赛亚书》等十余卷先知书，以韵散相间、情文并茂的讲演词表达出古犹太先知对社会罪恶的愤慨、对民族灾难的痛悼和对理想社会的呼求，深挚的哀国忧民之情闪现其间。
以《旧约》中的《
但以理书》和《新约》中的《
启示录》为代表，突出特点是以解释异象、寓言、梦境等象征性笔法“启示”历史进程和末世的善恶大决战，表达作者对救主
弥赛亚的盼望和对光明前程的坚定信念。
特指《新约》卷首的
四福音书，以独特的传记文学形式记叙耶稣的生平事迹，收有各种类型的讲演词和奇迹故事。
指《
罗马书》等21卷“
使徒书信”，文体符合当时罗马书信的一般格式，内容则是作者对基督教教义、教规及若干现实问题的见解和论述。