姚雪垠 《长夜》九：“﹝ 王成山 ﹞根据看土戏所得的一点知识，他猜断谁是 关羽 ，谁是 张飞 ，谁是 周瑜 或 诸葛 。”
属南路壮戏主要戏种之一，主要流传在
靖西县壮族地区，故又称 “靖西壮族提线木偶戏”或“靖西提线木偶戏”，属当地群众所喜闻乐见的一个戏种。靖西
壮族提线木偶戏的音乐特色鲜明，音乐类型可以划分为声乐和棚面（即器乐）两大类，其中，声乐又分为唱腔和台白两类，棚面则有文、武场之分。这两大类音乐各有其艺术特色。靖西土戏展示着壮族丰富多彩的
民间艺术，是壮族传统文化艺术园中的一朵奇葩。关于剧种的起源，据说宋代末年，靖西几个秀才外出考试，看了外地人演的戏，觉得很好，回来后就讨论成立戏团，刻木作人，以代替演员，创造唱腔、服装等而成木偶戏（又叫木头戏、傀儡戏）。用木头来代替人，效仿京剧做成各种
人物形象，给它们穿上服饰，仍用本地人听得懂的末伦调来演唱，木偶戏就此产生了；一说是南宋张天宗部下抗元失败来到那鉴（今靖西旧州街）定居，由江西籍士兵所传授（据《梦梁录》一书介绍，那时
江西汉族民间已有了“傀儡戏”）。后来，靖西本土艺人将壮话、本地曲调套上去，即成为“土戏”。
壮学宗师
黄现璠便持这种看法，他认为：“靖西县木偶戏据说是南宋末年
文天祥的部将、江西人
张天宗带到靖西来的，经壮族艺人改造成了壮族的木偶戏，流传在靖西，德保一带。演唱时，多用 ‘呀哈嗨’为衬腔，故又称‘呀嗨戏’。剧目大多取材于封建社会传统的历史小说，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《穆桂英》等。随编随唱，缺乏固定的剧本。其唱词语言，均用壮族民歌的诗韵格律，多用腰脚韵的形式，使得结构严谨，独具一格。”当地木偶
艺人说，这种说法比较可信。因为关于驻军的事，史书有记载。