四圣在
佛教指的是佛陀的圣弟子，依各人解脱方式和度众愿力的差异，分为
声闻、
缘觉与菩萨。此三者与佛陀合为四法界，又称四圣。另外与六凡：
地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、
阿修罗法界、人法界、天法界，合称为六凡四圣，也称十法界。
佛。
佛陀的简称，意为觉者，有自觉（自己已经觉悟）、觉他（能令他人觉悟）、觉行圆满（自己的觉悟达到了究竟圆满）三种含义。具此三觉名之为佛；如释迦牟尼佛、阿弥陀佛等。佛教以佛为四圣中最高者，谓对宇宙间一切事理无不通达明了。《摩诃般若经·道行品》称：“通达实义故名为佛”，“如实知一切法故名为佛”。学佛成佛是佛教徒所要达到的最高目的。
菩萨。菩提萨埵的略称，意为“觉有情”或“大道心众生”。即觉悟的有情，有自觉、觉他两种含义，但缺“觉行圆满”。故次于佛。龙树《
十住毗婆沙论》卷二称：“菩提名上道，
萨埵名深心，深乐菩提，故名菩提萨埵。”佛和菩萨皆是大乘圣者。
缘觉。
辟支迦佛陀之意译，亦作“
独觉”或辟支佛。据佛教解释，多出在无佛之世。因根性较利，自己观察当前事缘而能悟道，故名缘觉。又因不待师友指点，自然悟道，亦称“独觉”。《
大智度论》卷十八称：“辟支佛有二种，一名独觉 ，二名因缘觉。”在三乘中属中乘圣者。
声闻。意为听闻佛陀言教的觉悟者。《
法华经·信解品》称：“以佛道声，令一切闻。”声闻，一般又可分为四级，即
须陀洹果、斯陀含果、阿那含果和
阿罗汉果，通称为四果圣人，以阿罗汉为最高。在三乘中属小乘圣者。
即声闻、缘觉、菩萨、佛。如《释摩诃衍论》卷一云（大正32·600c）：“众有四种，云何为四？一者一切如来众，二者一切菩萨众，三者一切声闻众，四者一切缘觉众。（中略）以四种众摄诸圣尽。”又，《法华经玄义》卷二（上）云（大正33·693c）：“以
十如是约
十法界，谓六道四圣。”即谓天趣已下的
六趣有情迷于生死苦海，声闻已上四者离烦恼，断轮回之苦。前者称之为
六凡，后者称为四圣。二者构成
十界，又称
六凡四圣。
即
南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、南无大海众菩萨。又，《四奉请》的劝请文所载四尊的名称，与上述相异。