善恶二元论，是琐罗亚斯德教的基本神学理论，创立于公元前7世纪末、前6世纪初。

创立于公元前7世纪末、前6世纪初。以琐罗亚斯德在《伽萨》中阐述的对世界本原、形成和结局的观点为基础。后经祭司加工制作，发展成为以灭恶兴善为主旨的天人感应神学目的论。认为原始之初就存在着善与恶两大本原，存在着以阿胡拉·马兹达为最高代表的光明势力与以阿赫里曼为元凶的黑暗势力的矛盾和斗争。《阿维斯塔》描述的天神地祇和妖魔鬼怪，帝王英雄和暴君奸宄，善男信女和不逞之徒，乃至大自然给人类带来的恩典和灾殃等等，无不是善恶二宗对立、矛盾和斗争的具体表现。

据《班达赫申》载，阿胡拉·马兹达与阿赫里曼约定进行为期九千年的长期斗争以决雌雄。头三千年内，马兹达先着手充实神灵的光明天国，造出六大僚神阿姆沙斯潘丹， 继则以“火、气、水、土”四大要素， 用一年时间，分六次先后造出苍穹、江河、大地、植物、动物和人类，并将天空分为七层， 自己高居于顶端。第二个三千年，善与恶两大势力经过激战，阿赫里曼惨败，逃回魔窟，但给尘世留下贫穷、疾苦和灾难。进入最后三千年，琐罗亚斯德的灵体奉命下凡，拯救世民于水深火热之中。随后将有三位隐遁先知依次降世，指引百姓弃暗投明，灭恶兴善，直至终审日来临，整个世界将清除黑暗邪恶的余毒，恢复光明纯洁的原貌。