善哉（拼音：shàn zāi），是一个赞美之词，有夸奖的意思，即“好啊”。古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同。后来在佛经翻译中借用此词。僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

【解释】：①赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”

②古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同

③本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同。后佛经翻译借用词汇翻入佛经。变为僧人常用词。

④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

【出处】：宣子曰:“善哉,子之言是。”——《左传·昭公十六年》、《论语·颜渊》：“ 齐景公 问政於 孔子 ， 孔子 对曰：‘君君、臣臣、父父、子子。’公曰：‘善哉。’” 邢昺 疏：“ 景公 闻 孔子 之言而信服之，故叹曰‘善哉’。”

佛言：善哉阿难，所问甚快。——《无量寿经》

《法华经·方便品》：“梵音慰喻我，善哉 释迦 文。” 辽 智化 《玉石观音唱和诗》：“方池波面蹑花台，瞻奉无非唱善哉。”

(2).传说中的树名。《太平广记》卷一七三引 南朝 梁 殷芸 《小说》：“ 汉武 游 上林 ，见一好树，问 东方朔 ， 朔 曰：‘名善哉。’”

(3).凤鸟夜鸣。《初学记》卷三十引《论语摘衰圣》：“﹝凤﹞夜鸣曰善哉，晨鸣曰贺世。”

【善哉】

（梵sa^dhu，巴sa^dhu，藏legs-so）

音译娑度，义译胜、完、正、好、善成。为赏叹赞美之辞。如《大智度论》卷五十三云（大正25·441b）︰‘须菩提所说分别六波罗蜜，世间出世间及菩提道，大利益众生，故欢喜赞言︰善哉善哉。再言之者，善之至也。’《无量寿经》卷上云（大正12·266c）︰‘佛言︰善哉阿难，所问甚快。’

《有部百一羯磨》卷八云（大正24·489c）︰‘娑度，译为善成，谓于其事善而能成，旧云善哉。’另据同书卷一所言（大正24·456a）︰‘娑度，译为善，凡是作法了时及随时白事皆如是作。若不说者，得越法罪。’可知‘善哉’一语亦用于持戒作法时。此外，《南海寄归内法传》卷一云（大正54·211b）︰‘辞别之时，口云娑度，兼唱阿奴谟拖。娑度即事目善哉，阿奴谟拖译为随喜。凡见施他或见施己，咸同此说。意者前人既呈，随后庆赞，俱招福利矣。此是南海十洲一途受供法式。’可见此词也是僧人受供养时之常用语。