哈奴曼（Hanuman），别名哈鲁曼，印度教神话人物，印度史诗《罗摩衍那》的神猴，拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战。罗摩之妻悉多非常美丽，被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走。罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位。猴王派手下大将哈努曼，随罗摩去寻妻。哈奴曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品，哈奴曼不仅在印度家喻户晓，而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄。

相传，哈奴曼可飞腾于空中，其面容和身躯可随意变化，能移山倒海。又说，哈奴曼面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比，可移动山岳，可捕捉行云。

据说，哈奴曼刚出生时，见到太阳，以为可食，便一把抓到手中。为了使太阳免遭不测，因陀罗（Indra）急忙以雷霆击哈奴曼之颚。哈奴曼因而又被称为“其颚被击者”。

拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩（Rama）之妻悉多（Sita），与罗刹恶魔罗波那（Ravana）大战。 他聪明非凡，力能排山倒海，善于腾云驾雾，变幻形象和多次救助罗摩王子，是智慧和力量的化身。

哈奴曼对于各天神向来十分遵从，服从各天神的命令，是个典型的虔诚教徒。

哈奴曼对于三大神都是十分的尊敬。

哈奴曼是风神之子，他的出世就有着其不凡的经历，哈奴曼得道于始祖大梵天的真传，专为天地冥三界除恶扬善。他的武器虎头如意金棍在锄妖铲魔、扶正祛邪中立下了赫赫功劳，其来历与去向既令人称奇，也使人迷惑不解。哈奴曼从小苦练功夫的精神感动了各路神仙，在众天神赐予他神力，他的功夫与法力举世无双，天地三界中任何妖魔鬼怪都无法与他匹敌，尤其是他的智慧，在正义与勇武的糅合下产生的巨大力量，任何艰难险阻都阻挡不了他。罗摩率领猴子军进军楞伽岛，哈奴曼杀死十头魔王罗波那，救出罗摩的爱妻悉多……全都是他的智慧、勇力、正义所取得的成果。 哈奴曼具有无边的法力和变幻莫测的本领。他一手能擎山。一步能跨海，还能把太阳神挟在腋下，他几次救罗摩兄弟生命和拔山倒河的故事令人感叹不已；他善恶分明，扶正祛邪，除妖灭怪的故事。

在新德里的两尊巨大的哈努曼塑像，一尊是在庙群当中，有五六层楼那么高，顶天立地；另一尊是在一条高架路旁边，高架路才到他的腰部。如此高大的哈努曼塑像确实让记者吃惊。新德里的高层建筑并不多，街头树立的一些政治人物的塑像也就跟真人大小差不多，大多数居民都住在低矮破旧的屋子里，然而哈努曼塑像却如此之大，可见其在人们心中的地位。

人们为什么对神猴如此虔诚供奉，又是如何表达对他的敬意和向他祈求保佑的？一位印度老者讲述了一个故事，传说在一个星期二的早上，哈努曼觉得饿了，他来找罗摩的妻子悉多要吃的东西。他看见悉多的头发分缝处涂有红颜色，便问其原因。悉多告诉他说，假如一个女人想要她的丈夫健康长寿，就一生都会涂红颜色。哈努曼想，那我要是把全身都涂上朱砂不就能让我师傅罗摩永生不老了吗？于是他把自己全身都涂成了红色，去见罗摩。

从此，人们就把朱砂溶解在油中向哈努曼进贡。给哈努曼塑像涂朱砂的仪式就叫做“给哈努曼穿衣服”。所以哈努曼总是浑身红彤彤的。

人们供奉哈努曼，一方面是祈求本领高强的哈努曼帮助他们战胜困难，一方面是由于罗摩曾经许诺过，只要向哈努曼进贡朱砂和油，罗摩就会保佑他的愿望实现。

哈努曼不仅在印度受崇拜，只要有印度教存在的地方，普遍供有哈努曼的塑像或画像。在尼泊尔首都加德满都有一座哈努曼多卡宫，在宫门一侧，立着哈努曼神像，头上罩着一顶红伞遮日挡雨。

第三篇《森林篇》 描绘罗摩等3人在林中的生活。林子里到处是罗刹。他们行凶吃人，搅得大家惶惶不安。居住在林中的人们恳请罗摩除怪安民。楞伽城十首罗刹王罗波那的妹妹首哩薄那迦来到林中，爱上了罗摩。罗摩把她转介绍给罗什曼那。罗什曼那一怒割掉了她的鼻子和耳朵。她先求救于弟弟伽罗。随后又逃往楞伽城，怂恿罗波那来劫走悉多。罗波那命令小妖化作金鹿，引开罗摩，乘机劫走悉多。罗摩兄弟在林中到处寻找悉多踪迹，遍询树木、小河、山丘、野兽，没有得到确切的答复。他们俩后来遇到了金翅鸟王，才得知悉多下落：她已经被魔王罗波那劫至楞伽城。金翅鸟王力劝罗摩与猴王联盟，共同营救悉多。

第四篇《猴国篇》 主要讲罗摩与猴王结盟的故事。罗摩同罗什曼那来到般波湖。烂漫的春光逗引起罗摩思妻之情。他们兄弟俩在这里碰到神猴哈奴曼，并在哈奴曼力劝之下同猴王须羯哩婆结盟，互相约定：罗摩助猴王杀死其兄波林，夺回王位；猴王则帮助罗摩寻找妻子。正在此时，波林来同猴王搏斗。罗摩隐身树后，用暗箭射死波林。接着就给猴王举行灌顶（加冕）礼。但猴王复国以后，沉湎于酒色之中。罗什曼那骂上门来，他才翻然憬悟，立即派出猴兵猴将，到大地各处搜寻悉多踪迹。哈奴曼被派往南方，他在途中遇到金翅鸟王的弟弟僧婆底。僧婆底告诉他亲眼看到罗波那把悉多劫往楞伽城，罗摩于是率猴兵来到海边。他派哈奴曼过海去侦察。哈奴曼一跃过海。

第五篇《美妙篇》 哈奴曼跳过大海以后，来到楞伽城。他变成一只猫，潜入城内，到处探视。最后来到王宫的御花园，发现了被魔王囚禁的悉多，并亲眼看到悉多坚贞不屈、抗拒魔王引诱的情景。他乘看守悉多的罗刹女离开的时机走到她跟前，把罗摩的表记交给她。为了想试一试魔王的威力，他大闹楞伽城。最后他被魔王擒住，尾巴被系上了燃烧着的东西。他伺机逃脱，所到之处，烈炎随之，火烧了楞伽城，然后纵身跳过大海，向罗摩复命。

第六篇《战斗篇》 是全书最长的一篇，描绘罗摩率猴兵与魔兵搏斗的情景。听说罗摩率领猴子大军来到大海对岸，魔王罗波那就召开军事会议。他弟弟维毗沙那主张交出悉多，与罗摩和好。魔王大怒，把他赶走。他过海投奔罗摩。罗摩得海神之助，派那罗跨海造桥。猴子大军渡海，把楞伽城团团围住。接着就展开了一场激烈的搏斗。罗摩兄弟都受了重伤。神猴哈奴曼奉派到北方神山吉罗娑山去采集仙草，给罗摩兄弟治伤。但是仙草却隐藏了起来。哈奴曼于是把整座吉罗娑山托在手中，来到两军阵前，用仙草治愈了罗摩兄弟的伤，又把神山托回原处。最后罗波那和几个儿子都阵亡了。罗摩立维毗沙那为楞伽王。悉多投火自明，夫妻团圆。此时14年流放期满，罗摩得胜回国。

第七篇《后篇》 是全书最后一篇，从内容上看是后加的。这一篇结构庞杂，约略可以分为两大部分：一是追述罗刹的来源和罗波那与哈奴曼的历史，美化神猴；二是讲罗摩与悉多的第二次离合。在这里，罗摩从一个被迫害的受难者一变而为封建专制暴君。他怀疑悉多不贞，命罗什曼那将怀孕的悉多遗弃于野林中。蚁垤仙人收养了她。她生了两个儿子。蚁垤写成《罗摩衍那》，教二子演唱。后来到了罗摩朝廷上，觐父认子。蚁垤把悉多领来，证明了她的贞操。罗摩仍不相信，悉多呼救于地母，大地开裂，她一跃而入。最后是全家在天堂重聚。

印度盛产长尾叶猴，并被赋予神话色彩。长尾叶猴又名哈努曼叶猴、喜马拉雅叶猴、普通叶猴，是印度最普通的一种猴，也是体型最大的一种叶猴。其体态修长，头小面黑，双耳尖耸，长尾高翘宛如旗杆。

长尾叶猴自古与印度人相伴左右，早在公元前五世纪，著名史诗《罗摩衍那》中的一个重要角色——神猴哈努曼，便是长尾叶猴的化身。

传说神猴哈努曼为印度人民除暴安良立过大功，所以被奉为神，受到敬重。

印度的神猴不像中国仅仅出现在小说、戏剧中，而是人们日常生活的一部分。清晨的花园中，黄昏的屋顶上，繁忙的公路甚至叫卖的市场，都会有长尾叶猴的身影。它们无处不在，又居无定所，来去无踪，神乎其神。

胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型就是取自哈奴曼，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”又说，“我依着钢和泰博士的指引，在印度最古的记事诗《拉麻传》里寻得一个哈奴曼，大概可以算是齐天大圣的背影了”。随着印度佛教东传中国，《罗摩衍那》记载的“楞伽城大战”中大闹无忧园的情节，就被改编成《西游记》中孙悟空大闹天宫的故事。陈寅恪与季羡林皆同意此说法。吴晓铃在《〈西游记〉和〈罗摩延书〉》一文对孙悟空受哈努曼影响说提出异议。

鲁迅对胡适的观点进行了反驳，他认为悟空的形象来自淮涡水神无支祁。鲁迅在《中国小说的历史变迁》中再次提出他在《中国小说史略》中的看法，他认为悟空的形象来自淮涡水神无支祁，无支祁是中国古代神话中的水怪，像一只猿猴白头青身、火眼金睛、力大无穷，常在淮水兴风作浪，大禹治水时将其擒获，锁镇在淮阴龟山脚下。这与孙悟空被佛祖镇压在五行山下情节相类。

在现实世界里，对于孙悟空的“原型”也有不同意见：敦煌的以西天取经为题材的壁画中，有类似“猴行者”的胡人牵马随行的图像；在史书中还记载了唐朝一位叫悟空的和尚，他还参与过佛经的翻译。

许多佛经都有弥猴的记载，如：《贤愚经》卷十二，又出《弥沙塞律》卷十、《僧祇律》卷二十九、《佛五百弟子自说本起经》。《大唐西域记》卷四“弥猴献密及释迦等遗迹”事载：“在昔如来行经此处，时有弥猴持蜜奉佛，佛令水和，普遍大众。弥猴喜跃，堕坑而死；乘兹福力，得生人和，成阿罗汉。”

哈鲁曼和7个奥特曼

简介

《哈鲁曼和7个奥特曼》

（原题：หนุมานพบ7 ยอดมนุษย์=Hanuman pob Jed Yodmanud，日本上映片名：ウルトラ6兄弟VS怪獣军団），为日本圆谷制作与泰国万岁制片公司（Chaiyo Productions Co. Ltd.）于1974年合作拍摄的奥特曼系列电影。但在万岁公司声称拥有本片的著作权，且圆谷并未否定之后，目前并无人主张本片为“合拍”作品。

人物

括号里为日方配音何将：Ko Kaeoduendee（佐久间あい） 跳祈雨舞的泰国少年。个性勇敢，且非常珍惜佛像。虽然被盗贼所杀，但由奥特之母以白猿哈努曼之身复活。在片末与哈努曼分离，而何将的生命仍得以延续。但在日本上映版中，则将此段画面剪除。

阿南：Anan Pricha（白川澄子） 何将的朋友，因久旱的日晒而病倒，不过在何将找到了奇迹之花后得以痊愈。

维鲁特博士：Yodchay Meksuwan（仲木隆司） 为解除泰国旱象而开发出人造雨火箭的科学家。但太过相信科学，以致火箭发射失败，燃料槽还遭到怪兽炸毁后陷入疯狂。此角色在片中原本应该已经死亡，不过在本片续篇《哈努曼与假面五骑士》中却再度登场，并协助哈努曼与假面骑士。

玛莉莎：Pawana Chanajit（栗叶子） 阿南的姊姊，维鲁特博士的助手。

西布亚克：Sri Phueak（滝口顺平） 希苏利亚：Sri Suriya（兼本新吾） 第7火箭基地的职员，服装则从《泰罗奥特曼》的ZAT制服沿用。

盗贼首领：Kan Booncho（水鸟鉄夫） 盗贼：Chan Wanpen、Somnouk（桥本茂雄） 射杀何将的佛像窃贼三人组。他们虽然偷走了佛像的头，但却遭到巨大化的哈努曼追击，最后分别遭到踩死、被大树压死与被哈努曼握碎而死。但续篇《哈努曼与假面五骑士》中再度登场，其中一人还变为黑影魔王与假面骑士对战。

太阳精灵苏利亚：（久须美护） （上坂タエ子） 猴王哈努曼：（二又一成） 超人力霸王：（古川登志夫） 旁白：（木原正二郎） プロダクション河

概要

片名中所谓的“7个奥特曼”，实际上是以“奥特之母+奥特六兄弟”共七人来计算的。虽然本片归于奥特曼系列中，但故事的主角却可说是哈努曼，奥特兄弟的战斗也仅在片末登场。片中包括巨大化的哈努曼在追击佛像盗贼，并声称“不珍惜佛像的家伙都该死！”后将盗贼抓住于掌中捏死，哈努曼还前往因过于逼近造成水源不足问题的太阳，与太阳精灵谈判使其远离，以及奥特兄弟与哈努曼还以“将怪兽剥皮”、“集体围殴一只怪兽”等残酷方式击倒怪兽，哈努曼以身体呈“卍”字姿态飞行等桥段，都加入了泰国当地的风土文化为素材。

剧情

在久旱不雨的泰国，有一群孩子正在跳舞祈雨。此时其中一名少年何将，发现有人企图偷走寺庙里的佛像并前去阻止，却不幸遭到盗贼杀害。对何将英勇行为所感动的奥特之母将他救往光之国，让他以印度史诗《罗摩耶那》中登场的神猿哈努曼之身复活，解除泰国的干旱危机，并与佐菲等六名奥特兄弟，共同对抗于泰国出现的怪兽军团。