哈加达是由
犹太教讲解《圣经·旧约》中的各种传奇、逸事、历史、民俗故事和叙述性的布道两部分组成，口传下来构成《
米德拉什》的一部分。
《哈加达》的基本内容约在公元2世纪固定下来，最早的单行本出现于8世纪。《哈加达》已成为保持
犹太教传统的一个文化读本，也是向犹太儿童进行犹太史教育的一个课本。其体裁大都为宗教诗文、寓言和民间故事，属于拉比文学。例如：《
圣经·旧约》中关于亚伯拉罕童年的记载很少，犹太教士讲解《圣经·旧约》时，经常穿插一些关于亚伯拉罕早年的传奇故事，这些故事被称为“哈加达”。
《哈加达》惯用比喻或诗意风格，主张让人欢娱、舒展身心、驱散疲乏。饱学之士往往在严肃的研究之后，任其想象力自由驰骋。这就是《哈加达》的魅力和有趣之处。《哈加达》内容的阐释并不被认为是互相排斥的，同一句话可以被认为具有各种各样的、甚至互相相容的阐释。它们可以同时存在，不必从中做出任何抉择，因为人的拯救并不依赖于这个结果。对于
犹太人来说，重要的事情是人们如何行动，而不是如何信仰。在
犹太教会堂里的祈祷词有些出自《哈加达》，有些犹太教礼仪也出自《哈加达》。如，必须在一年一度的逾越节家宴上宣讲的《哈加达》故事，突出了庆祝逾越节的主题：对获得自由的一种庆祝。在
《巴比伦塔木德》中30%的内容出自《哈加达》。
有一次皇帝对约书亚·本·哈南亚说：“我想看看你的上帝。”后者回答：“你不能看到他。”“真的！”皇帝说，“我定要见到他。”到夏至时，约书亚让皇帝脸朝着太阳，对他说：“抬着头看它！”皇帝回答说：“我不能。”
约书亚说：“如果在太阳里有一个唯一照顾上帝的仆人，受到祝福的是他。你不往上看，那你怎么能想象出其之上的神圣存在呢？”