序跋 靳荣蕃“御制题吴梅村集”;
顾湄“吴梅村先生行状”;
陈廷敬“吴梅村先生墓表”;潘应春“吴诗集览序”;靳荣蕃“吴诗集览序”;“凡例”
吴伟业(1609~1672)字骏公,号
梅村,别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人,世居江蘇
昆山,祖父始迁江蘇
太仓,汉族,江蘇太仓人,
崇祯进士。明末清初著名诗人,与
钱谦益、
龚鼎孳并称“
江左三大家”,又为
娄东诗派开创者。长於七言歌行,初学“
长庆体”,後自成新吟,後人称之为“
梅村体”。 真正有资格与“才名满天下”诗坛领袖钱谦益并列的,只有吴伟业。钱氏兼宗唐宋,吴氏学唐,此後
清代的各种诗派,大抵不出这二人的门户,足见二人对清代诗歌影响之深远。
天启四年(1624年),
张溥创立
复社,吴伟业即成入室弟子,名重复社。
崇祯四年(1631年),吴伟业参加会试,遭到乌程党人诬陷,被指控徇私舞弊,幸亏崇祯帝调阅会元试卷,亲自在吴伟业的试卷上批上“正大博雅,足式诡靡”,才得以高中一甲第二名(榜眼),授翰林院编修。
吴伟业他一生写诗千馀首。著有《
梅村家藏稿》五十八卷,《梅村诗馀》,传奇《
秣陵春》,杂剧《
通天台》、《
临春阁》,史乘《
绥寇纪略》,《春秋地理志》等。。《
四库全书总目》评论说:“其少作大抵才华豔发,吐纳风流,有藻
思绮合、清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱,阅历兴亡,激楚苍凉,风骨弥为遒上。”颇能概括其特色及前後变化。
梅村体指在继承
初唐四杰七言乐府的格律和
元白长庆体叙事体制基础上变化创新而成的长篇七言歌行。 吴伟业是在继承元、白诗歌的基础上,自成一种具有艺术个性的“
梅村体”。它吸取
白居易《
长恨歌》、《
琵琶行》和
元稹《
连昌宫词》等歌行的写法,重在叙事,辅以初唐四杰的采藻缤纷,
温庭筠、
李商隐的风情韵味,融合明代传奇曲折变化的 戏剧性,在叙事诗里独具一格。梅村体的题材、格式、语言情调、风格、韵味等具有相对稳定的规范,以故国怆怀和身世荣辱为主,“可备一代诗史”,又突出叙事 写人,多了情节的传奇化。它以人物命运浮沉为线索,叙写实事,映照兴衰,组织结构,设计细节,极尽俯仰生姿之
能事。“梅村体”叙事诗约有百首,如
《永和宫词》、
《萧史青门曲》、
《鸳湖曲》、
《圆圆曲》、
《听女道士卞玉京弹琴歌》等, 把古代叙事诗推到新的高峰,对当时和後来的叙事诗创作起了很大的影响。《
圆圆曲》是“梅村体”的代表作,也是吴伟业脍炙人口的长篇歌行,它以
吴三桂、
陈圆圆的悲欢离合为线索,以极委婉的笔调,讥刺吴为一己之私情叛明降清,打开
山海关门,沦为千古罪人。全诗规模宏大,个人身世与国家命运交织,一代史实和人物形象辉映,运用追叙、插叙、夹叙和其它结构手法,打破时空限制,不仅重新组合纷繁的历史事件,动人心魄,也使情节波澜曲折,富於传奇色彩。细腻地刻画心 理,委婉地抒发感情,比喻、联珠的运用,历史典故与前人诗句的化用,增强了诗歌的表现力。而且注重转韵,每一转韵即进入新的层次。诗人画龙点睛般的议论穿 插於叙事中,批判力量蓄积于错金镂彩的华丽辞藻中,“恸哭六军俱缟素,
冲冠一怒为红颜”,精警隽永,成了传颂千古的名句。
吴伟业歌行成绩突出,誉满当世,
袁枚说“公集以此体为第一”(《吴梅村全集》卷第二附“评”)。
赵翼评吴伟业诗:“以唐人格调,写目前近事,宗派既正,词藻又丰,不得不为近代中之大家。”(《
瓯北诗话》卷九)受其影响写作“梅村体”的
吴兆骞(1621年~1684年)因
丁酉科场案,遣戍
黑龙江甯古塔,《
秋笳集》描写塞外风光和郁愤情怀,苍凉激楚。吴兆骞的《
榆关老翁行》、《白头宫女行》,以“老翁”和“宫女”的身世遭遇和荣辱变迁,反映家国灭亡,感慨沉沦,与“梅村体”诗歌一脉相承。至清末
王闓运《
圆明园词》、
樊增祥前後《彩云曲》、
杨圻《天山曲》、
王国维《
颐和园词》等,都是“梅村体”的遗响。