司空摘星，古龙创作的小说《陆小凤传奇》中的角色之一，由张达明饰演。

司空摘星，古龙系列小说《陆小凤传奇》中的角色，男，相貌不详，但从其自称可知绝不难看，身高是迷，可高可矮、可胖可瘦。

擅长于盗术、易容术，是个小偷，江湖人称「偷王之王」司空摘星。

其与陆小凤为知己好友，是陆小凤最有趣的朋友。他还给陆小凤起了个外号「陆小鸡」。喜欢和陆小凤打赌。

与陆曾出生入死，却又数度交锋，虽互有输赢，却让陆头痛不已，为陆克星。

司空摘星是个贼，妙手空空，取了个名字叫做摘星，望文生义，便可以知道这个人的轻功和偷盗专业技术精通的程度。

他是一个将偷当成一门艺术的人。

熟悉小说的人都相信司空摘星不会因为自己缺钱花而去偷，需要有人花钱请他才偷；他很少偷金银，但是会对偷皇宫禁地里某些大人物的生活用品很感兴趣；他是陆小凤的朋友，可以跟陆小凤调侃，但是他决不会让陆小凤干涉他偷这门艺术，更不会因为谁而改变偷的原则。

陆小凤眼中的他：司空摘星，是个猴精。猴精捣蛋，是个浑蛋。

司空摘星精通易容术，在这虚幻的变化之外，留下了一条可以读者效仿的退路，易容之术实质并不在于面貌变化，而是情态的摹拟。变化了，仙者从一个形态变到了另一个形态，而司空却无需变化，只要将心灵重新收拾。这是他成为“盗仙”的第一步。

司空摘星出手从未落空，任何东西他都能够偷到，包括活生生的人。

这是一个传奇，所以更多的时候，一两个事实加以许多的言语就能塑造一个不败的神话。在人们的眼里，已经不再记得什么时候什么地方司空摘星偷到了什么，而只是“世上没有司空摘星偷不到的东西”这句可以流传后世的神话。“盗仙”证明他已经完成第二步。

他“盗”既不是为了将偷盗之物占为己有，也不是为了钱，甚至只是为了一件事情能够得以发展，一个绳结能够得以解开，一个计划能够得以实现。

如果有人说司空摘星的易容术不是天下第一，那么这个世界上恐怕也没有什么人敢承认他的易容术是天下第一了。

“易容术”这个名词听起来好像很神秘的样子，总让人觉得它和一些神秘的事情有关，把自己常会牵涉入江湖中一些非常凶险邪恶的勾当。

其实易容术只不过是—种很平常的技术而已一一个很漂亮的女孩子，在演出一出戏的时候，把自己扮成一个大胡这岂非也是“易容”。

这种事也像其他很多种事一样，要学会，很容易，要学精，就很难了。

司空摘星的易容术已经到达了一种什么样的阶段呢。

这是没有办法可以形容，也没有办法可以解释的，就好像陆小凤的指头、西门吹雪的剑，没有人能形容他们的成就已经到达哪一种阶段。

甚至没有人能想象。

只不过至少可以确定一点易容术是有限度的。

用一句话来说：天下没有任何一种易容术能让一个人改扮成另一个人，而且能瞒过这个人最接近的朋友和亲人。

最高深精密的易容术，也只不过能把—个人改扮成一个根本不存在的人，或者是—个没有亲戚朋友会在附近看见他的人，让别人认不出他是谁了。

能做到这一点，易容术就已经有了它的价值了，值得干干万万的人去苦心学习。

司空摘星的易容术无疑已达到这个阶段，甚至已超越。

他甚至已经可以让陆小凤都认不出他了。

能够让—个比鬼灵精的陆小凤都认不出他，这是多么大的本事。

司空摘星的易容术不只一次的在书中提起，易容术之高也名列古龙小说易容武功排行榜上，当然，对于一个贼，他的敏捷度也是常人望尘莫及的，而司空摘星被世人成为“盗仙”，故他的轻功也是很厉害的，可惜在高手如云的《陆小凤传奇》世界中，更有强者如：宫九，西门吹雪，叶孤城……等后世难以超越的武林高手眼前，司空摘星的特技也就只有易容术更为世人所敬仰。

司空摘星是一个将偷当成一门艺术的人。熟悉小说的人都相信司空摘星不会因为自己缺钱花而去偷，他从不偷值钱的东西，但是他也要吃饭，所以只有在别人肯出大价钱来请他偷的时候，他才偷；他是陆小凤的朋友，可以跟陆小凤调侃，但是他决不会让陆小凤干涉他偷的这门艺术，更不会因为谁而改变偷的原则。这就是偷王之王。

司空摘星也有众多粉丝，其实他也很可爱。 然而，司空竟然对陆小凤的轻功多是不服的，他们两个比翻跟斗，输了的要挖六百八十条蚯蚓。

第一次，司空摘星输给了陆小凤。第二次，由于他的刻苦练习，赢了陆小凤。

读到此处，读者们对司空有何看法。

不管怎样，司空摘星的形象愈加的饱满了，原来他是这么个有趣又上进的人呀。

还有一回，这两个有趣的成名江湖的大人物，竟找了些小孩子叫骂，这好笑不好笑。

“小凤不是凤，是个大臭虫，臭虫脑袋尖，专门会钻洞，洞里狗拉屎，他就吃狗屎，狗屎一吃一大堆，臭虫吃了也会飞。”这是司空摘星骂陆小凤编的词。

“司空摘星，是个猴精。 猴精捣蛋，是个浑蛋。 浑蛋不乖，打他屁股。”这是陆小凤骂司空摘星编的词。

从这里可以看出，司空摘星其实是很可爱、很平凡的一个人。

人物书评

<古龙笔下一百单八将>——节选司空摘星部分

作者：原曼

“盗：本义盗窃，偷东西。”这样的解释或许大家都不会陌生，只是不知有几人是熟悉这样的解释：“盗，会意。甲骨文字形，意思是：看到人家的器皿就会贪婪地流口涎，存心不善。”。当然，追究“盗”一字的起源并没有多大的意义，对大多数人而言，知道盗的含义就是与偷相差无几已经足够。但是无意中追究出“盗”的源头的人，却也不禁有几分无所事事的感慨：却不料这“盗”从一出生开始，就有了一层天然灰色的外壳。

感慨之余，不免也多了几分联想。《史记·孟尝君列传》曾有记载孟尝君借以食客中有人通晓鸡鸣狗叫的方法而脱险，鸡鸣狗盗之辈立下大功算是史无前例的事情了，此一例为“盗”平添了几分神采，所谓盗，若非存心不善不为恶。要知道世事皆可两分，却又何必非与这“盗”字“过意不去”呢。

而到了唐宋时期，传奇小说盛行，其中不乏“劫富济贫、惩恶扬善”的侠盗，我来也就是其中较为著名的一位。再到明朝中叶，百姓处于水生火热之中，怪侠一枝梅更成了老百姓心目中救苦救难的菩萨。此二人，皆以飞檐走壁、妙手空空而著称，美名为“侠盗”，实亦“盗”也。只是这“盗亦有道”，心存善念而为盗，只怕早已去其本义而徒留其形。

写到这里，或许有人会说，如今法制社会，不论是何原因为盗，都是不容许的。确实，盗者始终为盗，劫富者济贫也罢，自济也罢，终究还是逃不出这“盗”字。纵览古今正史，鲜有为“盗”而作传者，纵有古今传奇流传民间，却也至多只是稗官野史，上不得“殿堂”。莫非这“盗”真只能生于民间，养于民间。

“盗帅夜留香，销魂不知在何方。”，楚留香成名于虚幻中，却又与现实息息相连，“盗中的帅”，究竟曾让多少人艳羡呢。这盗一字到了楚留香的手里已只留下了飘逸灵动，再没有半分的俗气，更与“鸡鸣狗盗、偷偷摸摸”

已无半点联系。这等奇观，却只让读者纳闷，莫非这“盗”若有艺术之质、已成艺术之态，就已是脱胎换骨，再无半分的灰色。

只可惜，盗帅为盗，却只是一个引子，他终究还是作回了他“天下第一游侠”的名号，“白玉美人”之后，楚留香就已与盗再不沾边，只是仍保留了“盗帅”的雅号虚名。盗帅虽已远去，这“盗”字竟仍未坠落，仙境中的“盗”，终究不是凡尘中的“盗”，“偷王之王”的称号虽有几分俗气，司空摘星的名字却有了几分“仙气”，何为“司空”，竟能自天际“摘星”。

“这个人就像是风一样，也许比风更不可捉摸，不想找他的人，虽然常常会遇见他，想找他的人，却永远也找不到。”

这样的人是不是已具备了“为盗艺术”之质。”倏忽而来，倏忽而去，来去无影，来去无踪”不正是“盗仙”的写照吗。

凤舞九天外，摘星落月时。陆小凤啸傲武林，从无头痛之事，但是见了司空摘星却也是头大如斗。“司空摘星一个时辰内连翻六百八十个跟头”就能使得“陆小凤十天内挖到六百八十条蚯蚓”，这只怕是武侠史上最有趣的赌局之一了。木道人的大笑：“想不到陆小凤也有这么样一天，这实在是大快人心。”把这个赌局划上了一个圆满的句号，却又把一个深刻的问题留给了读者：什么样的赌局才是必胜的赌局。

一个陆小凤觉得满有把握赢的赌局却输了，终究是什么创造了这个可能。”盗仙”论证的一个题外话：永不服输的念头、刻苦的练习、必胜的信心，这三者究竟能给人们带来什么呢。

仙者或常具千变万化之态，凡人不可识别，或心有千眼，凡人不可捉摸。

司空摘星出手从未落空，任何东西他都能够偷到，包括活生生的人。

他在他的“盗途”中，从未为“盗”而盗，从未为一己之私而盗，甚至也不是为特意济贫而盗。他“盗”只是为“盗”的艺术色彩添上最浓的一笔。如此人物，非“盗仙”何以能冠之。游侠曰：凡盗因不足而生，又因足而灭。是故，盗存于民间而不入殿堂。而司空之盗是为：盗可盗，非常盗。因此而记之，当永留后世而不落。