印度法系是印度法律和仿照这种法律判定的各国法律的统称。印度法是在婆罗门教法等基础上形成发展起来的，以《摩奴法论》为代表。《摩奴法论》是古代印度宗教、哲学和法律集，以维护神权政治，具有浓厚的宗教和种姓特征。

印度古代法大体可分为佛教分支和婆罗门教分支，相互兴替。它起源于婆罗门教法，后佛教兴起，孔雀王朝阿育王定佛教为国教，婆罗门教法的影响遂逐渐缩小，而为阿育王 召集高僧编纂的三藏经典所取代。三藏即《律藏》、《经藏》和《论藏》，《律藏》记载佛教僧侣的戒律和佛寺的一般清规，《经藏》为释迦牟尼说教集，《论藏》包含佛教哲学原理的解说。三藏佛教法，特别是其中的律藏，具有法律的性质。后来佛教影响减弱，婆罗门教法又兴盛起来。8～9世纪，婆罗门教吸收了佛教和耆那教的某些教义，改称为印度教。因此，印度古代法也往往被称为印度教法 。

婆罗门教法律将古老文献《吠陀》奉为经典，其中的《法经》为各学派编辑成各种汇编，其中，流行最广、后世研究最多、最具有代表性的是《摩奴法论》。后人假托这是由天神之子摩奴制定的，实际是约在公元前2世纪至公元2世纪之间陆续编成，共12章，采用诗歌体裁，包括宗教、道德和法律规范，以及哲学等内容，18世纪末叶由英国法学家W.琼斯（1746～1794）从梵文译成英文。

印度四个种姓是：①婆罗门，即僧侣。②刹帝利，即武士。③吠舍，包括农牧民、手工业者和商人，是社会的基本生产者。④首陀罗。

《摩奴法论》有关于土地、债权、婚姻、家庭，继承以及刑法、诉讼等方面的规定。

1、印度宗教众多，影响到印度法律的结构、体系异常复杂。婆罗门教，以吠陀经为其最高经典。佛教以三藏为基本经典。还有耆那教等。

2、汇和法律、伦理道德和哲学为一体。