卫玠（286年－312年6月20日），字叔宝，小字虎，
河东郡安邑县（今
山西夏县）人，曹魏尚书
卫觊曾孙、太保
卫瓘之孙。晋朝
玄学家、官员，中国
古代四大美男之一。
卫玠五岁时神态异于常人，他的祖父
卫瓘说卫玠与众不同，只是自己年纪大了，看不到他长大成人的那一天。卫玠年少时乘坐羊车到街市去，看到他的人都以为是玉人，人们都去观看他。骠骑将军
王济是卫玠的舅舅，英俊豪爽有风度姿容，每次见到卫玠，就叹息说珠玉在身旁，就觉得自己形貌丑陋。又曾对别人说，与卫玠一同出游，就像有光亮的珠子在旁边，光彩照人。
卫玠长大后，好谈玄理。其后多病体弱，他的母亲王氏常不让他多说话。遇到有好日子，亲友有时请他说几句，没有不赞叹的，认为他说到了精微之处。琅邪人
王澄有名望，很少推崇别人，每当听到卫玠的言论，就叹息倾倒。为此当时的人说：“卫玠谈道，王澄倾倒。”王澄与
王玄、
王济都有盛名，都在卫玠之下，世人说：“王家三子，不如卫家一儿”。卫玠的岳父
乐广全国闻名，评论的人认为“岳父像冰一般清明，女婿像玉一样光润”。
后来，朝廷多次征召卫玠入朝为官，征召的命令到来，卫玠都不赴任。很久以后，担任
太傅西阁祭酒、
太子洗马。卫玠的兄长
卫璪担任散骑侍郎，在宫内侍奉晋怀帝
司马炽。
永嘉四年（310年），当时中原战乱渐起，卫玠因天下大乱，打算搬家到南方，他母亲王氏说：“我不能舍下仲宝（卫璪字）离开！”卫玠把道理讲得深透，为了门户大计，王氏流着泪答应了他。卫玠临别前，对兄长卫璪说：“恭敬父、师、君的道义，是人们所看重的。如今可以说是献身事君，兄长自勉。”于是护送母亲搬到江夏（今湖北武汉）居住。
卫玠的妻子乐氏很早去世，征南将军
山简见到卫玠，很是器重钦佩他。山简说：“过去戴叔鸾嫁女，只嫁给贤人，不问地位贵贱，何况卫氏是权贵门户有名的人呢！”于是把女儿嫁给卫玠。接着卫玠进入
豫章（今江西南昌）。当时大将军
王敦镇守豫章，长史
谢鲲先前就一直尊重卫玠，相见后很高兴，交谈了一整天。王敦对谢鲲说：“过去
王弼在朝中的谈吐像金声，此人在
江表的言论如玉振，精微言论，断绝了又续接。没想到永嘉末年，又听到正始年间的声音，
何晏如果还在，一定倾倒。”卫玠经常认为人无完人，可以宽恕；不是故意冒犯，可以按情理处理，因而终身看不到他喜怒的容颜。
卫玠因
王敦豪爽不合群，好居人上，恐怕不是国家的忠臣，于是谋求到
建邺（今江苏南京）。京师的人听说其姿容，看他的人挤成人墙。卫玠因劳累成疾而加重病情，于永嘉六年（312年）去世，时年二十七岁，当时的人都说卫玠是被看死的。卫玠死后葬在南昌。卫玠死时谢鲲哭他很悲痛，有人问他为何如此悲伤，谢鲲回答说栋梁断了，因而悲哀。
咸和年间（326年―334年），卫玠改葬于江宁（今南京）。丞相
王导告论说：“卫洗马确实该改葬。此人是风流名士，海内仰望，可以准备薄祭，来勉励旧日好友。”后来
刘惔、
谢尚共同议论朝中人士，有人问
杜乂可以和卫玠相比吗？谢尚说他们二人怎能相比，他们之间的差距容得下几个人。刘恢又说杜乂是貌清，卫玠是神清。卫玠就是这样受到有识之士的器重。当时中兴
名士，只有
王承和卫玠为当时第一。
卫玠从
豫章郡到京都（今
南京）时，人们早已听到他的名声，出来看他的人围得像一堵墙。卫玠本来就有虚弱的病，身体受不了劳累，最终形成重病而死。当时的人说是看死了卫玠。此即成语“
看杀卫玠”的典故出处。
卫玠避乱渡江之初，去拜见大将军
王敦。由于夜坐清谈，王敦便邀来谢幼舆。见到谢幼舆，非常喜欢他，再也不理会王敦，两人便一直清谈到第二天早晨，王敦整夜也插不上嘴，其向来体质虚弱，常常被他母亲管束住，不让他多谈论；这一夜突然感到疲乏，从此病情加重，最终去世。
卫玠幼年时，询问尚书令
乐广人为什么会做梦，乐广说是因为心有所想。卫玠说：“身体和精神都不曾接触过的却在梦里出现，这哪里是心有所想呢？”乐广说：“是沿袭做过的事。人们不曾梦见坐车进老鼠洞，或者捣碎姜蒜去喂铁杵，这都是因为没有这些想法，没有这些可模仿的先例。”卫玠便思索沿袭问题，成天思索也得不出答案，最终想得生了病。乐广听说后，特意坐车去给他分析这个问题。卫玠的病有了起色以后，乐广感慨地说：“这孩子心里一定不会得无法医治的病！”
王济：①“珠玉在侧，觉我形秽。”②“与玠同游，冏若明珠之在侧，朗然照人。”
王导：①“居然有赢形，虽复终日调畅，若不堪罗绮。”②“此君风流名士，海内所瞻，可修薄祭，以敦旧好。”
司马光《
资治通鉴》：“美风神，善清谈；常以为人有不及，可以情恕，非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之色。”